初中文言文知识归纳

1. 初中文言文知识归纳

在古汉语词汇中，实词占绝大多数，所以掌握常见的文言实词是正确阅读文言文的关键，也是中考文言文考查的重点。文言实词的重点是理解文言实词在特定语言环境中的不同含义。
文言实词的特殊用法主要有如下几个方面：
（一）通假字。
通假字是指本应该用甲字，而使用时却借用与其意义毫不相干、只是音同或音近的乙字去代替它，乙字就是甲字的通假字。如“止有剩骨”（《狼》）中，“止”是通假字，而其本字是“只”。又如“满坐寂然”（《口技》）中，“坐”是通假字，其本字为“座”，初中课本中涉及的通假字，大约有六十个，我们列表把它们集中起来记忆。通假字的读音要按其本字的读音来读，如“将军身被坚执锐”中的“被”读作“pī”，通假字的意思也要按本字理解，“被”作“穿着”解释。
（二）一词多义。
文言文中有些字词根据语言发展的规律，应用范围有所变化，同样一个词在这个句子中是一个意思，在那个句子中又是另一个意思。要读懂文言文必须了解一个词的多种含义，以便确定其在具体句子中的含义。因此，对文言实词词义的理解一定要心中有数，平时要多留意和掌握常见实词的一词多义现象。
例：1. 以为妙绝（极）　　群响毕绝（消失）
2. 朝服衣冠，窥镜（早晨）　　于是入朝见威王（朝廷）　　　燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐（朝拜）
（三）古今异义。
语言，特别是它的词汇，总是处在不断变化之中，随着时代的变化、历史的变迁，古今词汇及其意义有了明显的差异，对于初中学生来说，了解古今词义的变化，掌握常用实词的变迁情况，对于读懂文言文是有极大的帮助的，古今词义变化有下列几种情况：
1. 词义扩大。“再”古义为“第二次”，如“一鼓作气，再而衰，三而竭”，现在的意思不仅指第二次，还指几次以上或重复与继续，使用范围扩大。
2. 词义缩小。“率妻子邑人来此绝境”中“妻子”在古代包括“妻子和儿女”。现在只表示“男子的配偶”，词义范围变窄了。
3. 词义转移。“涕”在古义中指“眼泪”，如“汪然出涕曰”，现在则专指“鼻涕”。词义出现了转移。
4. 词类活用。在古代汉语中，某些词可按照一定的语言习惯灵活运用，临时改变其词性，这是文言实词的词类活用现象。在平时的学习、朗读过程中，要把握这种语言现象，一般有下列几种情况：
（1）名词活用为动词。“驴不胜怒，蹄之。”（《黔之驴》）“蹄”本为名词，这里活用为动词，作“用蹄子踢”理解。
（2）动词活用为名词。“伛偻提携，往来而不绝者。”（《醉翁亭记》）“提携”本为动词，在这里活用为名词，作“用手搀扶的小孩”理解。
（3）形容词做名词。“吾与汝毕力平险”（《愚公移山》）“险”本为形容词，在这里活用为名词，作“险峻的大山”理解。
由于《中考说明》规定“不考查对词法、句法等知识的掌握程度”，故初中生对这一内容稍作了解即可。

2. 关于初中文言文的知识

选自：《晏子春秋·内篇杂下》。晏子，春秋时期齐国政治家和外交家。 
  楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王，王曰：“齐无人耶？使子为使。”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩接踵而在，何为无人！”王曰：“然则子何为使乎？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣。”   晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人,过王而行。王曰‘何为者也？’对曰‘齐人也。’王曰‘何坐？’曰：‘坐盗。'"  晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
【注释】 何以：及“以何”，用什么方法呢？ 之：代词：这个消息。  何坐：犯了什么罪。坐：犯……罪。  吾欲辱之，之，代词：指晏子。  习词：擅长辞令，会说话。  酒酣：喝酒喝得正高兴时。酣：兴致浓。  曷：通“何”。 为：于。 避席：从酒席上走出来，表示态度严肃，郑重其事。 使：出使，被派遣前往别国。后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。 短：长短，这里是人的身材矮小的意思。 延：作动词用，就是请的意思。 傧者：傧(bīn)，傧者，就是专门办理迎接招待宾客的人。 临淄：淄(zī)，临淄，地名，古代齐国的都城，今山东省淄博市。 闾：(lǘ)，古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。三百闾，表示人口众多。 袂：(mèi)，就是衣袖。 踵：(zhǒng)，就是人的脚后跟。 命：命令，这里是委任、派遣的意思。 主：主张，这里是规矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、国君。 不肖：不贤。 谓左右曰 谓……曰：对……说 吏二缚一人诣王缚：捆绑 诣：到（指到尊长那里去） 方：将要 熙：通“嬉”，开玩笑 
【古今异义词】 叶徒相似，其实味不同 其实：古义：它们果实 今义：实际上 谓左右曰，左右，古义：近侍 今义：左右表方位  反取病焉，病，古义；辱 今义；疾病  齐之习辞者也 习：古义：熟练 今义：学习  
译文： 
  一次，齐王派大夫晏子出使楚国。楚国君臣知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小门请晏子进去。晏子不进去，说：“去拜访狗国才从狗洞进，现在我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。”迎接宾客的人带晏子改从大门进去。 晏子拜见楚王。楚王说：“齐国难道没有人了吗？怎么派你来呢。”晏子回答说：“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，天就阴暗下来；一起挥洒汗水，就会汇成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说没有人呢？”楚王说：“既然这样，那么为什么会派遣你来呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，要根据不同的对象，贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去，没贤能的人被派遣出使到没贤能的国王那里去。我晏婴是最没有才能的人，所以只能出使到楚国来了。”晏子将要出使楚国。楚王听到这消息，对手下的人说：“ 晏婴，是齐国善于辞令的人，现在将要来，我想羞辱他，用什么办法呢？”手下的人回答说：“当他来到的时候，请允许微臣捆绑一个人，从大王面前走过。大王问：‘做什么的人？’回答说："是齐国人。"楚王又问：‘犯了什么罪？’回答说："犯了盗窃罪。"晏子到了楚国，楚王请晏子喝酒。喝酒喝得正高兴的时候，两个武士押着一个人到楚王面前。楚王问：“押着的是什么人？”武士回答说：“是齐国的人，犯了偷窃罪。”楚王对晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗？”晏子离开座位，郑重地回答说：“我听说过这样一件事，橘子生长在淮南是橘子，生长在淮北就变为枳子，只是叶子的形状相似，它们果实的味道完全不同。造成这样的原因是什么呢？是水土不同吧。现在百姓生活在齐国不偷窃，来到楚国就偷窃，莫非是楚国的水土使百姓善于偷窃吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。”
  晏子，（公元前557年—公元前500年）名婴，字平仲，春秋时期齐国夷维（山东高密）人。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。以有政治远见和外交才能，作风朴素闻名诸侯。他爱国忧民，敢于直谏，聪明机智。在诸侯和百姓中享有极高的声誉。他博闻强识，善于辞令，主张以礼治国，曾力谏齐景公轻赋省刑，汉代刘向《晏子春秋》叙录，曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提并论。
重点：
一、字的读音酒酣（hān） 诣王（yì） 曷为（hé） 为枳（zhǐ）非所与熙（xī） 反取病焉（yān）
二、解词：欲：将要，要。如：吾欲辱之。 对：回答。如：左右对曰……赐：赏赐，赠送。如：楚王赐晏子酒。 七、重点实词 善：善于，擅长。如：齐人固善盗乎？ 实：果实。如：其实味不同。 八、重点虚词 则：就。如：橘生淮南则为橘……耶：表示疑问语气，相当于“吗”。如：得无楚之水土使民善盗耶？ 焉：语气助词。如：寡人反取病焉。
三、通假字 1．缚者曷为者也（同“何”） 2．圣人非所与熙也（同“嬉”，开玩笑。） 十、特殊句式 1．倒装句 如：何以也，即“以何也”。 2．判断句 如：晏婴，齐之习辞者也。 
四、古今异义 1．谓左右曰 古义：指近侍；今义：左和右两方面。 2．其实味不同 古义：它的果实；今义：表示所说的是实际情况（承上文含转折）。 3．寡人反取病焉 古义：辱；今义：疾病。 十二、课后习题解答 （一）针对齐国的，原因有二：（1）晏子作为使者代表齐国，（2）诬齐人善盗 （二）略。 （三）1．指“晏子将使楚”这件事。 2．代指晏子。 3．这样的事。 4．助词，的。
四、作品简介 距今二千多年前，我国历史上曾出现过一个群雄纷争的春秋战国时代，其中齐国和楚国是大国，而齐国的强大离不开一个人，此人虽然身材矮小，但能言善辩，口才极好，被派到其他国家执行外交任务，帮助齐国解决了许多外交上的争端，他就是晏子。（晏子原名“晏婴”，“子”是古代对男人的一种尊称。） 《晏子春秋》共8卷，每章由一个小故事构成，以晏子为中心人物，写得有血有肉，形象丰满。书中通过记述晏子的言行，对贵族统治者的奢侈腐败，劳动人民的饥寒挣扎以及各国之间的勾心斗角，作了一定程度的真实反映。作品的记叙带有较多的文学色彩，在事实的基础上进行夸张和虚构，增强了故事性和戏剧性。 
五、课文解析 文章先写晏子将要出使楚国，楚王打算乘机侮辱他，并同侍者商定了详细的计划。 其次写了晏子和楚王的正面交锋：楚王设置圈套，公然挑衅，晏子却避其话锋，以守为攻，通过橘因水土之异或为橘或为枳的比喻，将谁为盗的问题转化为谁使之为盗的问题，使楚王无可辩驳，搬起石头砸了自己的脚。最后写楚王尴尬之余，自我解嘲，晏子以自己的聪明智慧和出众的辩才维护了齐国的尊严。 
六、总结归纳 这是一篇饶有趣味的故事。文章通过晏子出使楚国时，面对楚王的挑衅，巧设譬喻，机智反击，反而使楚王自取其辱的故事，表现了晏子的聪明机智和高超的雄辩技巧。 楚王及众人绞尽脑汁，精心设计，诬齐人善盗。面对这突如其来的尴尬局面，晏子另辟蹊径，不予正面驳斥，反而将计就计，巧换概念，设喻论证，将外形相似，实则不同的橘、枳说成是因水土异而产生了变化，暗含“民生长于齐不盗”，而“民入楚则盗”之义，推论出即便是齐人善盗也是“水土异”所致，将责任推给楚国。晏子始终以守为攻，化解了正面冲突，迫使楚王就范，直到“反取病焉”。 情节曲折是本文的突出特点。晏子出使楚国本无奇处，却生出了楚王“欲辱之”的变故；楚国君臣定下“妙计”，晏子看来难免受辱，他却能够巧设比喻，直击楚王要害；楚王颜面尽失，似难下台，他却能够自我解嘲，自找台阶。真是一波三折，回环生趣。 巧妙运用多种对比与衬托是另一个显著特点：如楚方群策群力与晏子的势单力薄，楚王的精心策划与晏子的随机应变，楚方的咄咄逼人与晏子的不卑不亢，结果是楚王“反取病焉”，而晏子是“不辱使命”。 
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸绝良久，月余亦卒。 
注释： 子猷：王徽之字子猷，王羲之的儿子。子敬：王献之字子敬，王羲之的儿子。 俱：都。 笃：(病)重。 左右：手下的人。 何以：即以何，为什么。 都：总，竟。 了：完全。 索：要。 舆：轿子。 奔丧：去看望丧事。 素：一向，向来。 好：喜欢。 径：径直。 琴：名词用作动词，弹琴。 既：已经。 调：协调。 因：于是。 恸：痛哭，极度悲哀。 绝：气息中止。 良：很。 恸绝良久：痛哭了很久，几乎要昏死过去。 绝：气息中止 
译文：     王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”说话时完全不悲伤。就要来轿子去奔丧，一路上都没有哭。     子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走过去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都消亡了！”于是悲痛欲绝，几乎要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。 
作者简介：   刘义庆，字季伯，南朝宋政权文学家。《宋书》本传说他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。

3. 初中文言文知识

 1. 初中语文文言文基础知识   你在看一篇古文时分这么几个步骤：一、文学知识 了解古文的出处、作者、背景以及这篇文章的文体二、基础知识 分为字词句.字分为字音、字形和字义.把不会的罗列一下，用心积累着.字义可以分为通假字、古今异义、一词多义、词类活用.和其他古文联系着.三、句子翻译 一句一句翻译，一个字也别放过.（不会的常用加字法）四、内容理解 就是这篇文章写了些什么、有什么道理、抒发了什么感情、某句话有何用意、文章的总体结构怎样等等.这个要自己慢慢揣摩，结合你的文学功底、文章背景、作者的和处境等出探索.五、拓展延伸 关于文章的某一个小点延伸出文外的知识.如这篇文章是劝学的，你可以积累一些古人劝学或学习的诗句、名言等.Ps：呼呼，这是我自己学古文的一些经验，我的语文一直很不错呦.打字很辛苦，所以，>-最后，真心祝愿你能学好古文。
  2. 关于初中文言文的知识   选自：《晏子春秋·内篇杂下》。
  晏子，春秋时期齐国政治家和外交家。 楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。
  晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”
  傧者更道，从大门入。见楚王，王曰：“齐无人耶？使子为使。”
   
  晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩接踵而在，何为无人！”王曰：“然则子何为使乎？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。
  婴最不肖，故宜使楚矣。” 晏子将使楚。
  楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。
  王曰‘何为者也？’对曰‘齐人也。’王曰‘何坐？’曰：‘坐盗。
  '" 晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”
  王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。
  今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”【注释】 何以：及“以何”，用什么方法呢？ 之：代词：这个消息。
   何坐：犯了什么罪。坐：犯……罪。
   吾欲辱之，之，代词：指晏子。 习词：擅长辞令，会说话。
   酒酣：喝酒喝得正高兴时。酣：兴致浓。
   曷：通“何”。 为：于。
   避席：从酒席上走出来，表示态度严肃，郑重其事。 使：出使，被派遣前往别国。
  后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。 短：长短，这里是人的身材矮小的意思。
   延：作动词用，就是请的意思。 傧者：傧（bīn），傧者，就是专门办理迎接招待宾客的人。
   临淄：淄（zī），临淄，地名，古代齐国的都城，今山东省淄博市。 闾：（lǘ），古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。
  三百闾，表示人口众多。 袂：（mèi），就是衣袖。
   踵：（zhǒng），就是人的脚后跟。 命：命令，这里是委任、派遣的意思。
   主：主张，这里是规矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、国君。
   不肖：不贤。 谓左右曰 谓……曰：对……说 吏二缚一人诣王缚：捆绑 诣：到（指到尊长那里去） 方：将要 熙：通“嬉”，开玩笑 【古今异义词】 叶徒相似，其实味不同 其实：古义：它们果实 今义：实际上 谓左右曰，左右，古义：近侍 今义：左右表方位 反取病焉，病，古义；辱 今义；疾病 齐之习辞者也 习：古义：熟练 今义：学习 译文： 一次，齐王派大夫晏子出使楚国。
  楚国君臣知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小门请晏子进去。晏子不进去，说：“去拜访狗国才从狗洞进，现在我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。”
  迎接宾客的人带晏子改从大门进去。 晏子拜见楚王。
  楚王说：“齐国难道没有人了吗？怎么派你来呢。”晏子回答说：“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，天就阴暗下来；一起挥洒汗水，就会汇成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说没有人呢？”楚王说：“既然这样，那么为什么会派遣你来呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，要根据不同的对象，贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去，没贤能的人被派遣出使到没贤能的国王那里去。
  我晏婴是最没有才能的人，所以只能出使到楚国来了。”晏子将要出使楚国。
  楚王听到这消息，对手下的人说：“ 晏婴，是齐国善于辞令的人，现在将要来，我想羞辱他，用什么办法呢？”手下的人回答说：“当他来到的时候，请允许微臣捆绑一个人，从大王面前走过。大王问：‘做什么的人？’回答说："是齐国人。
  "楚王又问：‘犯了什么罪？’回答说："犯了盗窃罪。"晏子到了楚国，楚王请晏子喝酒。
  喝酒喝得正高兴的时候，两个武士押着一个人到楚王面前。楚王问：“押着的是什么人？”武士回答说：“是齐国的人，犯了偷窃罪。”
  楚王对晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗？”晏子离开座位，郑重地回答说：“我听说过这样一件事，橘子生长在淮南是橘子，生长在淮北就变为枳子，只是叶子的形状相似，它们果实的味道完全不同。造成这样的原因是什么呢？是水土不同吧。
  现在百姓生活在齐国不偷窃，来到楚国就偷窃，莫非是楚国的水土使百姓善于偷窃吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。” 晏子，（公元前557年—公元前500年）名婴，字平仲，春秋时期齐国夷维（山东高密）人。
  春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。以有政治远见和外交才能，作风朴素闻名诸侯。
  他爱国忧民，敢于直谏，聪明机智。在诸侯和百姓中享有极高的声誉。
  他博闻强识，善于辞令，主张以礼治国，曾力谏齐景公轻赋省刑，汉代刘向《晏子春秋》叙录，曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提并论。重点：一、字的读音酒酣（hān） 诣王（yì） 曷为（hé） 为枳（zhǐ）非所与熙（xī） 反取病焉（yān）二、解词：欲：将要，要。
  如：吾欲辱之。 对：回答。
  如：左右对曰……赐：赏赐，赠送。如：楚王赐晏子酒。
   七、重点实词 善：善于，擅长。如：齐人固善盗乎？ 实：果实。
   

4. 请问谁有初中文言文知识点总结？谢谢

而 
1．用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 
（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如： 
蟹六跪而二螯。（《劝学》） 
（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如： 
君子博学而日参省乎己。（《劝学》） 
（三）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如： 
余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》） 
（四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。 如： 
青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） 
（五）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如： 
诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） 
（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如： 
吾尝终日而思矣……（《劝学》） 
吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） 
2．用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如： 
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》） 
3．复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如： 
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》） 
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》） 
以 
1．用作介词。主要有以下几种情况： 
（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。例如： 
以故法为其国与此同。（《察今》） 
愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） 
乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》） 
余船以次俱进。（《赤壁之战》） 
是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） 
（二）起提宾作用，可译为“把”。例如： 
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》） 
（三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。例如： 
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》） 
时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》） 
（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。例如： 
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》） 
今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》） 
（五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。例如： 
天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》） 
（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》） 
2．用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。 
（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如： 
夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） 
（二）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。例如： 
余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》） 
（三）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等。例如： 
作《师说》以贻之。（《师说》） 
敛赀财以送其行。（《五人墓碑记》） 
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》） 
（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如： 
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》） 
古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） 
（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如： 
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》） 
3．复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。例如： 
以是人多以书假余……（《送东阳马生序》） 
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》） 
是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》） 
为 
“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。 
1．用作介词。除表被动外，一般读去声。 
（一）表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如： 
此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》） 
（二）表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。例如： 
当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》） 
公为我献之。（《鸿门宴》） 
（三）表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如： 
为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》） 
（四）表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例如： 
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖列传序》） 
（五）表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。例如： 
吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》） 
（六）表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。例如： 
有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》） 
不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》） 
今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》） 
2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”？例如： 
如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》） 
乃 
1．用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。例如： 
刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（《曹刿论战》） 
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》） 
而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》） 
臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》） 
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》） 
2．用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。例如： 
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》） 
3．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。例如： 
若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》） 
嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》） 
“乃”有时还作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。例略。 
于 
“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 
1．引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。例如： 
得复见将军于此。（《鸿门宴》在） 
荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面） 
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中） 
请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向） 
权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到） 
谓狱中语乃亲得之于史公云。（《左忠毅公逸事》从、自） 
故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同） 
于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于） 
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给） 
2．放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如： 
良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》） 
冰，水为之，而寒于水。（《劝学》） 
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如： 
非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》） 
3．放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如： 
或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》） 
臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》） 
吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》） 
4．复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。 
（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。 
于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》） 
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》） 
（二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。 
吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》） 

之 
1．用作代词，又分几种情况： 
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例如： 
作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。） 
輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。） 
人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。） 
（二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如： 
均之二策。（《廉颇蔺相如列传》） 
2．用作助词，也分几种情况： 
（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如： 
若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》） 
道之所存，师之所存也（《师说》） 
（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。如： 
古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） 
（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如： 
宋何罪之有？（《公输》，即“宋有何罪”） 
（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如： 
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》） 
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》） 
孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》） 
（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 
顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》） 
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》） 
其 
1．用作代词，又分几种情况： 
（一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。例如： 
臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》） 
（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”。如： 
秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语。） 
其闻道也固先乎吾。（《师说》“其闻道”作主语。） 
此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作宾语。） 
（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。如： 
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》） 
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） 
（四）指示代词，表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。如： 
则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》） 
今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》） 
（五）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。如 
于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》） 
2．用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。例如： 
其皆出于此乎？（《师说》表测度。） 
其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。） 
汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。） 
尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。） 
3．用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。例如： 
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。） 
若 
1．用作代词。 
（一）表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。例如： 
若毒之乎？（《捕蛇者说》你） 
更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的） 
（二）表近指，相当于“这”“这样”“如此”。例如： 
南宫适出，子曰：“君子哉若人！”（《论语·宪问》） 
2．用作连词。 
（一）表假设，相当于“如果”“假设”等。例如： 
若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》） 
（二）表选择，相当于“或”“或者”。例如： 
以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》） 
“若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。例如： 
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》） 
因 
1．用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。例如： 
振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》） 
因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》） 
2．用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。例如： 
因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》） 
相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》） 
则 
1．用作连词，可表示多种关系。 
（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如： 
项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》） 
故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》） 
徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》） 
子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》） 
（二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。例如： 
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》） 
向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》） 
（三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。例如： 
位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》） 
入则孝，出则弟。（《论语·学而》） 
（四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。例如： 
于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》） 
其室则迩，其人甚远。（《诗经·东门之》） 
2．用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如： 
此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） 
非死则徙尔。（《捕蛇者说》） 
且 
1．用作连词。 
表示递进关系、并列关系。 
彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》） 
且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》） 
河水清且涟漪。（《伐檀》） 
有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。 
臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》） 
古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》） 
2．用作副词。相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。 
不出，火且尽。（《游褒禅山记》） 
驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》） 
存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》） 
卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》） 
所 
1．用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。如： 
于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》） 
故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》） 
余在患难中，间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》） 
“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如： 
夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》） 
臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》） 
2．在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。如： 
贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》） 
嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） 
3．复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如： 
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》） 
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） 
表示手段或凭借的，如： 
吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》） 
师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 
者 
助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如： 
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 （《〈指南录〉后序》） 
用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》） 
“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者 ”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如： 
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》） 
古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》） 
“者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如： 
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》） 
“者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。如： 
此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》） 
何 
1．用作疑问代词。 
单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。 
何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》） 
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） 
作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。 
豫州今欲何至？（《赤壁之战》） 
大王来何操？（《鸿门宴》） 
作定语，可译为“什么”“哪”。 
然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） 
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》） 
2．用作副词。 
用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。 
何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） 
徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） 
用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。 
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） 
3．复音虚词“何如”“何以”。 
（一）“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。如： 
樊哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门宴》） 
今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》） 
君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》） 
（二）“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。 
荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》） 
何以战？（《曹刿论战》） 
也 
语气助词。经常用在句末，表示各种语气。 
1．表示判断语气的，如： 
死生，昼夜事也。（《〈指南录〉》后序）） 
吾师肺肝，皆铁石所铸造也。（《左忠毅归逸事》） 
2．表示肯定语气的，如： 
昔人云：“将以有为也。”（《〈指南录〉后序》 
吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》） 
就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如： 
众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。”（《书博鸡者事》） 
3．表示疑问语气的，如： 
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》） 
公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） 
4．表示感叹语气的，如： 
吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》） 
君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》） 
“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。 
5．用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如： 
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》） 
师道之不传也久矣。（《师说》） 
乎 
1．用作语气助词。 
（一）表疑问语气。可译为“吗”“呢”。 
儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 
岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》） 
欲安所归乎？（《赤壁之战》） 
（二）表测度语气，可译为“吧”。 
王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》） 
（三）用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。 
呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》） 
（四）用在句中的停顿处。 
胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》） 
2．用作介词。相当于“于”。 
生乎吾前……（《师说》） 
此外，可作词尾。 
恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》） 
焉 
①语气助词。常用在句末，一般可不译出。 
于是余有叹焉。（《游褒禅山记》） 
有时用于反诘语气，可译为“呢”。 
万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》） 
②代词。相当于“之”。如：容貌甚伟，时人异焉。 
③疑问代词。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子？ 
④疑问代词。什么。如：面目美好者，焉故必知哉？ 
⑤于何，在哪里。如：且焉置土石？ 
⑥于此，在这里，在那里。如：积土成山，风雨兴焉。 
⑦形容词、副词词尾。……的样子。如：于我心有戚戚焉。 


与 
① 给予，授予。 
与斗卮酒 
② 结交。 
与嬴而不助五国也 
③ 和、同、跟。 
竖子不足与谋 
④ 参加。 
蹇叔之子与师 
⑤ 赞许。 
朝过夕改，君子与之 
帮助。 
君不与胜者，而与不胜者。 
⑥句末语气词。表示疑问或感叹。后来写作“欤”

5. 初中文言文知识点归纳

 1. 初中语文文言文基础知识   你在看一篇古文时分这么几个步骤：一、文学知识 了解古文的出处、作者、背景以及这篇文章的文体二、基础知识 分为字词句.字分为字音、字形和字义.把不会的罗列一下，用心积累着.字义可以分为通假字、古今异义、一词多义、词类活用.和其他古文联系着.三、句子翻译 一句一句翻译，一个字也别放过.（不会的常用加字法）四、内容理解 就是这篇文章写了些什么、有什么道理、抒发了什么感情、某句话有何用意、文章的总体结构怎样等等.这个要自己慢慢揣摩，结合你的文学功底、文章背景、作者的和处境等出探索.五、拓展延伸 关于文章的某一个小点延伸出文外的知识.如这篇文章是劝学的，你可以积累一些古人劝学或学习的诗句、名言等.Ps：呼呼，这是我自己学古文的一些经验，我的语文一直很不错呦.打字很辛苦，所以，>-最后，真心祝愿你能学好古文。
  2. 初一文言文知识整理   我升初二，我可以告诉你一些。
  古今异义： 龌龊：古：做事小心谨慎，过分拘谨。 今：肮脏 可以：古：可以凭借。
   今：对某事表赞同。 涕：古义：泪。
   今义：鼻涕。 走：古义：“跑”的意思。
   
   今义：行走。 汤：古义：热水。
   今义：菜或面做的稀状食物。 妻子：古义：妻子和儿女。
   今义：专指男子的配偶。 然而：古义：两个词。
  “然”代指上文所说的情况，“而”表示转折，等于说“如此（这样），可是……”。 今义：是一个表示转折的连词。
  一词多义：（按音序排列）安：1、怎么（安求其能千里也） 2、养（衣食所安）卑：1、低下（非天质之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）备： 1、周全、详尽。（前人之述备矣《岳阳楼记》） 2、具备。
  （一时齐发，众妙毕备《口技》） 3、准备。（犹得备晨炊《石壕吏》）被：1、影响（被于来世） 2、同“披”，穿（皆被绮绣）鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》） 2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） 3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》）6. 毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》） 2、全部（群响毕绝《口技》）7. 薄：1、迫近，接近。
  （薄暮冥冥《岳阳楼记》） 2、轻视。（不宜妄自菲薄《出师表》） 3、厚度小。
  （薄如钱唇《活板》）8.策：1、马鞭。（执策而临之《马说》） 2、鞭打、驱使。
  （策之不以其道《马说》） 3、记录。（策勋十二传《木兰诗》） 4、计谋。
  （成语“束手无策”）9.长：cháng 1、长度。（舟首尾长约八分有奇《核舟记》） 2、与“短”相对。
  （北市买长鞭《木兰诗》） 3、长久，健康。（但愿人长久《明月几时有》） 4、永远。
  （死者长已矣《石壕吏》） 5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄（《木兰诗》） 6、zhǎng，头领。（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》）10.称：1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能）11. 诚：1、诚心（帝感其诚）2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴））12. 惩：1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》） 2、惩罚13. 驰：1、骑（愿驰千里足） 2、驱车（追赶）（公将驰之）14. 出：1、发、起（方其出海门） 2、在边疆打仗（出则方叔、召虎） 3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵） 4、产生（计将安出）15. 辞：1、推辞（蒙辞以军中多务） 2、语言（未尝稍降辞色）16. 次：1、编次。
  （吴广皆次当行《陈涉世家》） 2、旅行或行军在途中停留。（又间令吴广之次所旁丛祠中）17. 箪：1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹）18. 当：1、承当，承受。
  （当之无愧） 2、应当。（当奖率三军《出师表》） 3、将要。
  （今当远离） 4、对着，向着。（木兰当户织《木兰诗》） 5、值，正在。
  （当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》） 6、抵挡。（“锐不可当”）19. 道：1、道路。
  （会天大雨，道不通《陈涉世家》）2、道义。（伐无道，诛暴秦） 3、方法。
  （策之不以其道《马说》） 4、说，讲。（不足为外人道也《桃花源记》）20. 得：1、能够（二者不可得兼） 2、得到、获得（故不为苟得） 3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与）21. 等：1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）2、诸位，表多数（公等遇雨）22. 敌：1、攻击（恐前后受其敌《狼》） 2、敌人（盖以诱敌《狼》）23. 吊：1、凭吊（为我吊望诸君之墓） 2、慰问（人皆吊之）24. 度：1、dúo估计、推测（孤不度德量力） 2、渡过、越过（关山度若飞）25. 端：1、画幅的右端（左手执卷端） 2、正、端正（其人视端容寂）26. 恶：1、怎么（恶能无纪） 2、厌恶（所恶有甚于死者）27. 发：1、行动、发动（四夷之所惮以不敢发） 2、发射（见其发矢十中八九） 3、起，被任用（舜发于畎亩之间） 4、征发（发闾左适戍渔阳九百人） 5、开放（野芳发而幽香 ） 6、发出（一时齐发，众妙毕备） 7、fā，头发（黄发垂髫并怡然自乐）28. 凡：1、凡是（则凡数州之土壤） 2、总共（凡三往）29. 方：1、见方（方七百里）2、长方形（方以长）3、当……时候（方羲之之不可强以仕）30. 分：fēn 1、划分，分开。
  （今天下三分《出师表》） 2、分配，分给。（必以分人《曹刿论战》） 3、长度单位。
  （长约八分有奇《核舟记》） 4、fèn，职分，本分。（忠陛下之职分也《出师表》）31. 奉：1、通“俸”侍奉（为妻妾之奉） 2、接受、奉行（奉命于危难之间） 3、供养（不知口体之奉不若人也）32. 否：1、同“不”没有（尊君在否） 2、恶、坏（陟罚臧否）33. 夫：1、那（予观夫巴陵胜状） 2、fú，句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学） 3、丈夫（夫齁声起/罗敷自有夫） 4、成年男子的通称，人（荷担者三夫）34.扶：1、沿，顺着（便扶向路《桃花源记》） 2、搀扶（出郭向扶将《木兰词》）35. 拂1、违背、阻碍（行拂乱其所为） 2、同“弼”，辅佐（入则无法家拂士） 3、轻轻擦过（以手拂之）36. 福：1、赐福、保佑（神弗福也） 2、好事、有福之事（此何遽不为福乎）37. 富：1、富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）2、富有、充足，。
   

6. 初中文言文知识点归纳 初中文言文知识点的相关知识

1、温故而知新，可以为师矣： 温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
 
 2、学而不思则罔;思而不学则殆： 光读书学习不知道思考，就迷惑不解;光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。
 
 3、默而识之，学而不厌，诲人不倦： 默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。
 
 4、三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间;选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。
 
 5、知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。
 
 6、逝者如斯夫，不舍昼夜：消逝的时光像这河水一样呀!日夜不停。
 
 7、医之好治不病以为功： 医生喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。
 
 8、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
 
 9、黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。
 
 10、寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。

7. 初中文言文大全 必背文言文知识点总结

文言文是初中生比较不好理解的一部分，下面我为大家总结了初中 语文 文言文大全，必背文言文知识点，仅供大家参考。
  
   
   重要语句翻译  
 1.温故而知新，可以为师矣：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
  
 2.学而不思则罔;思而不学则殆：光读书学习不知道思考，就迷惑不解;光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。
  
 3.默而识之，学而不厌，诲人不倦：默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。
  
 4.三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间;选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。
  
 5.知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。
  
 6.逝者如斯夫，不舍昼夜：消逝的时光像这河水一样呀!日夜不停。
   初中文言文重点知识点  
 1.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
  
 2.黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。
  
 3.寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。
  
 4.苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。
  
 5.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
  
 6.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
  
 7.噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣：唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
   初中生必背文言文  
 1.自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处;重岩叠嶂，隐天蔽曰。自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方;重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。
  
 2.虽乘御风不以疾也：即使骑上快马，驾着长风，也没有这样快。
  
 3.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也：庭院的地面上月光满地，像积水那样清澈透明，里面有藻、荇等水草交错，原来那是竹子和柏树的影子。
  
 4.闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解：他喜欢安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不钻牛角尖。
  
 5.造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。
  
 以上就是我为大家总结的初中 文言文 大全，必背文言文知识点，仅供参考，希望对大家有所帮助。

8. 初中语文文言文相关知识

● 之
◎ 助词，表示领有、连属关系：赤子～心。
◎ 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。
◎ 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。
◎ 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。
◎ 代词，这，那：“～二虫，又何知”。
◎ 虚用，无所指：久而久～。
◎ 【在地方名词前面】往，到：“吾欲～南海”。
◎定语后置的标志【在名词与形容词之间】：蚓无爪牙之利，筋骨之强--蚯蚓没有锋利的爪牙强健的筋骨。
● 而
◎ 古同“尔”，代词，你或你的：“～翁归，自与汝复算耳”。
◎ 连词（a.表平列，如“多～杂”。b.表相承，如“取～代之”。c.表递进，如“～且”。d.表转折，如“似是～非”。e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓～不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃～谈”。g.插在主语谓语中间表假设，如“人～无信，不知其可”）。
◎ 表（从……到……）：从上～下。
● 以
◎ 用，拿，把，将：～一当十。～苦为乐。～身作则。～邻为壑。～讹传讹。～往鉴来。
◎ 依然，顺，按照：～时启闭。物～类聚。
◎ 因为：～人废言。勿～善小而不为。不～物喜，不～己悲。
◎ 【在时间词后面】在，于（指时日）：“子厚～元和十四年十一月八日卒，年四十七”。
◎ 【表示一种目的】目的在于：～待时机。～儆效尤。
◎ 文言连词，与“而”用法相同：梦寐～求。
◎ 用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限：～前。～内。
◎ 用在动词后，类似词的后缀：可～。得～。
◎ 古同“已”，已经。
◎ 太，甚：不～急乎？
◎ 及，连及：富～其邻。
● 其
◎ 第三人物代词，相当于“他（她）”、“他们（她们）”、“它（它们）”；“他（她）的”、“他们（她们）的”、“它（们）的”：各得～所。莫名～妙。三缄～口。独行～是。自食～果。
◎ 指示代词，相当于“那”、“那个”、“那些”：～他。～余。～次。文如～人。名副～实。言过～实。
◎ 那里面的：～中。只知～一，不知～二。
◎ 连词，相当于“如果”、“假使”：“～如是，熟能御之？”
◎ 助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉：“～如土石何？”
◎ 词尾，在副词后：极～快乐。大概～。
● 然
◎ 对，是：～否。不～。不以为～。
◎ 以为对，答应，信守：～纳（以为对而采纳）。～诺（许诺，信守诺言）。
◎ 这样，如此：当～。～后。～则。
◎ 表示一种语气（a.表决定，犹焉，如“寡人愿有言～”；b.表比拟，犹言一般，如“如见其肺肝～”）。
◎ 【在形容词后面】用于词尾，表示状态（...的样子）：显～。忽～。飘飘～。
◎ 古同“燃”。
● 因
◎ 原故，原由，事物发生前已具备的条件：原～。～素。～果。病～。
◎ 理由：～为（wéi ）。～而。
◎ 依，顺着，沿袭：～此。～之。～循（ａ．沿袭；ｂ．迟延拖拉）。～噎废食。陈陈相～。


其实也没什么方法可言，只要是把主要的虚词记熟，多古诗词，文言文，有了预感就很容易辨认了。答案补充这里有点资料 http://baike.baidu.com/view/1371712.htm