衮龙袍和龙袍的区别

1. 衮龙袍和龙袍的区别

衮龙袍和龙袍没有区别，衮龙袍俗称龙袍，又称衮服、衮衣、黄袍、吉服，与冕服合称衮冕。是明代皇帝、皇太子、亲王，所穿的常服，绣着团龙图案之圆领袍，穿时配翼善冠。隋文帝是中国历史上开始穿黄袍的皇帝，《读通鉴论》：“开皇元年，隋主服黄，定黄为上服之尊，建为永制。”唐高祖武德年间令臣民不得僭服黄色，黄袍遂为皇室专用之服。             
                 衮龙袍和龙袍没有区别，衮龙袍俗称龙袍，又称衮服、衮衣、黄袍、吉服，与冕服合称衮冕。是明代皇帝、皇太子、亲王，所穿的常服，绣着团龙图案之圆领袍，穿时配翼善冠。隋文帝是中国历史上开始穿黄袍的皇帝，《读通鉴论》：“开皇元年，隋主服黄，定黄为上服之尊，建为永制。”唐高祖武德年间令臣民不得僭服黄色，黄袍遂为皇室专用之服。

2. 衮龙袍和团龙补服有什么区别？

1、穿着对象不一样。
衮龙袍即俗称的龙袍，是皇帝、国王、皇太子一类的高级贵族常用的朝服。而团龙补服是清代亲王、郡王的常用朝服。
2、花纹不一样。
衮龙袍，是以九条龙绣成的，团龙补服是左右两肩及前后绣四爪金龙，底服为黑色。
3、衮龙袍的绣龙的部位与团龙补服不一样。
团龙补服应该是在衣服前面正中间，衮龙袍应该是在龙袍周边，中间也可能有，如袖口、衣领、下摆。

扩展资料：
团龙补服的来源：
雍正三年(1725)三月七日，当 天津卫正式设立321年以后，清王朝为了适应天津不断地发展，将天津三卫合并，改为天津州，归河间府管辖，从此天津迈出了成为中国最重要城市之一的第一步。由此，天津由一个军事重镇逐渐向一个行政区划转变。
也许这对当时的老百姓并不会有什么影响，但对当时天津的官员，可以说是发生了一个很大的变化，管理天津的官员“升职”了。
每一块‘补子’的样子都是不同的，根据当时记载，天津设州后，最高的行政官员是一名‘知州’。根据清朝的官制，这员官员的‘行政级别’就是五品，或者是从五品。五品官员的‘补子’上面绣着一种名叫白鹇的禽类，在前胸的是由两片拼在一起，后胸是一块整片的。
这是因为清朝穿的是对襟衣服，就是咱们现在的衣服一样，在前面有纽扣，所以前胸的‘补子’是由两片组成。“补子”质地极为坚硬，并不像普通布比较柔软。清朝初、中期的补子，制作时的彩线外全都包裹着一层薄薄的黄金或白银，制作完成后，整个补子会比较硬。
但到了清朝晚期，补子基本都是用普通的刺绣线来完成的，质地就比较柔软，但保存极为不便，容易掉丝、脱丝。
清朝时期的官服都是由‘江南织造局’来完成制作的，一般的裁缝是不能制作官服的。线外包金银的叫做平金绣，在夏服上用的叫戳纱绣，只用彩线而线外不包金银的叫彩绣，还有打籽绣等多种方式。
“补服”的质地就好像现在的纱布，网眼状。分左右两片，缝在第二和第四个纽扣中间，官服颜色为石青色，衣服的布料在制作时加入了暗花，呈团状均匀分布在衣服上。而现在的电视我们经常看到清朝的官员们穿着颜色不同的官服，红的绿的色彩斑斓。
其实在当时，清代的官服上自皇帝，下自 九品芝麻官，都是同一种颜色。总的表现是由蓝色向石青色逐渐过渡，到了乾隆年间，补服被明确规定，只能使用石青色，一直被沿用到清末。电视剧里有些官服中出现红绿色的情况在当时是绝对不可能的。
到了清朝后期，因为封建政府的腐败无能，国库空虚，补子也从原来的彩线包金的平金绣，改成了彩绣，金银已经很少用于补子上了。
参考资料来源：百度百科--皇帝的龙袍，最奢华的行装！
参考资料来源：百度百科--黄曾是古代最低等颜色之一皇帝为啥还穿黄袍？

3. 衮龙袍和团龙补服有什么区别

衮龙袍是明代皇帝、皇太子、亲王，朝鲜国王、王世子所穿的常服，绣着团龙图案之圆领袍，穿时配翼善冠。皇帝所穿的又称衮服、衮衣、龙袍、黄袍、吉服，与冕服合称衮冕。

衮服最早不是黄色的。隋文帝是中国历史上开始穿黄袍的皇帝，《读通鉴论》：“开皇元年，隋主服黄，定黄为上服之尊，建为永制。”唐高祖武德年间令臣民不得僭服黄色，黄袍遂为皇室专用之服。
明代皇帝衮服主要纹饰为十二章，其中团龙12，用孔雀羽线缂制，前身、后身各3（径32厘米），两肩各一（径29厘米），下摆两侧各二（径28厘米）。日、月、星辰、山纹分布在两肩、盘领背部下方和肩部。四只华虫（雉鸡）在肩部下侧。宗彝、藻、火、粉米、黼、黻织成两行，相对排列于大襟上。
清代皇帝穿的龙袍，以明黄色为主，领、袖用石青色金缘镶绲。龙袍上绣有九条龙，其中有一条龙是绣在衣襟里面，《清通志·器服略》谓：“皇帝龙袍，色明黄，领袖俱石青片金缘，绣文金龙九，列十二章，间以五色云，领前后正龙各一，左右及交襟处行龙各一，袖端正龙各一，下幅八宝立水裾左右开。”《清史稿·志七十八·舆服二》亦载︰“龙袍，色用明黄。领、袖俱石青，片金缘。绣文金龙九。”北宋戏曲有《打龙袍》。
在京剧中，戏衣有五爪为龙、四爪为蟒的说法，五爪龙只能用在象征皇家的黄色龙袍上。

团龙补服是补服的一种。补服始于明代，分为方补和圆补两种，圆补用于皇族，方补用于百官。
清朝补服，也叫“补褂”，为无领、对襟，其长度比袍短、比褂长，前后各缀有一块补子，清朝补子比明朝略小，是清代主要的一种官服，穿着的场所和时间也较多。凡补服都为石青色。补子是区分官职品级的主要标志。圆形补子有以下几种：皇子，龙褂为石青色，绣五爪正面金龙四团，前后两肩各一团，间以五彩云纹。亲王，绣五爪龙四团，前后为正龙，两肩为行龙。郡王，绣有行龙四团（前后两肩各一）。贝勒，绣四爪正蟒二团（前后各一）。贝子，绣四爪行蟒二团，（前后各一）。
绣有行龙四团（前后两肩各一），为郡王所穿团龙补服。

4. 清朝大臣赐穿四团龙补朝服的有谁

清代获赏四团龙补者共7 3 人，大体分为恩赏ɺ外交ɺ军功大勋三类。
第一类恩赏者有：马见伯ɺ高其位ɺ李卫ɺ史贻直ɺ朱珪ɺ鄂尔泰ɺ玛呢巴达喇ɺ策登多尔济ɺ绵偲及
嘉庆朝以后的诸王等。他们功绩逊于勋臣的军功，却得到类比勋臣的赏赐规格。赏四团龙补是皇帝个人意愿的表现，赏赐与否不仅受皇帝性格喜好等因素的影响，而且和获赏者与皇帝的亲疏程度有关。马见伯受益于康熙时千叟宴而得赏四团龙补。高其位是清代因进献祥瑞而获赏四团龙补的第一人也是最后一人；李卫ɺ史贻直ɺ鄂尔泰都是雍正时期的重臣：李卫因秉公执法受赏，清代仅此一例，“ 此虽小事”，但高规格的赏赐表达的是皇帝对先皇老臣的眷顾；史贻直受赏雍正四团龙遗服，乾隆皇帝一席话颇能说明原因，“ 此先帝意也，今朕君臣所共事即先帝事也。卿其始终一节”；鄂尔泰病危时，乾隆亲视榻前，“ 赐上所常服四团龙补服一件命即以此殓”。朱珪是嘉庆的老师，受赏乾隆遗服。以先皇遗服ɺ皇帝常服赐给大臣，其行为本身就带有情感色彩，传递的是皇帝对臣工的信任。其他受恩赏者或是皇帝近臣，或是皇族贵胄：玛呢巴达喇是固伦额驸，其妻庄静固伦公主是道光皇帝的嫡亲妹妹；策登多尔济为蒙古土尔扈特汗；绵偲是道光皇帝的叔伯兄弟；咸丰ɺ光绪朝的诸王因皇帝即位ɺ皇帝大婚ɺ皇太后万寿诸种因素获赏四团龙补，都是恩赏。恩赏的诸种因素中，情感因素占的比重很大。正因如此，获赏者中汉人才占有一定的比例。第二类因外交关系受赏者，如安南国王阮光平，廓尔喀王拉特纳巴都尔。两人都是近藩首领，在乾隆八旬万寿时入朝恭贺寿辰，是两国恭顺臣服的表示，乾隆赏服赐物则是怀柔边远的表现。此赏政治意味更浓。第三类是军功大勋者，如图海ɺ施世骠ɺ孙思克ɺ年羹尧ɺ岳钟琪ɺ隆科多ɺ傅恒ɺ班第ɺ萨喇勒ɺ玛木特ɺ策楞ɺ兆惠ɺ厄敏和卓ɺ霍集斯ɺ明瑞ɺ黄廷桂ɺ车布登扎布ɺ阿桂ɺ福康安ɺ海兰察ɺ长龄ɺ僧格林沁