打坐的好处和坏处

1. 打坐的好处和坏处

2. 打坐有什么好处？

打坐又称静坐，可以促进人体血液循环，消除生活中生起的烦恼，去除主观性的迷惑，是防治疾病、增进健康、修养身心的最佳方法。因为打坐，致心一处，使大脑入于静定状态，把散乱的心安定下来，心境达到清净安祥，气脉自然畅通。《内经》中说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”“是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷。”由此观之，我们的祖先早已认识到精神意识对有情色身（物质）的积极作用。可见打坐入静，不仅可以祛病强身，延年益寿，而且还可得到内证法乐的身心愉悦。因为通过打坐，可以使精神高度放松，达到恬淡虚无，心无罣碍；也可以使精神高度集中，用意念力运化身心，自度一切苦厄。正如因是子所说：“内功粗者可以祛病，精者乃可成道。”总之，若能如法打坐，每日坚持，精进不懈，小则康强身体，祛病延年；大则开发潜能，弥纶天地。
然而，静坐这门养生术，古今中外，本来早已有之，但能深究其道者不多，得法者也不轻易传授于人。修文法师对佛理禅法和古代养生学，都有深刻的体悟，又心怀菩萨慈悲济世精神，故行文力求与现代人体科学知识接轨，对慢性疾病精神治疗方法进行深入浅出的论述，并开示了具体的打坐方法，气功入门。文章虽短，功用可大，张居士在新加坡身患难治肝疾的小姑，遵照法师的开示的方法实践，配合药物治疗，不到半年时间，整个身心都发生了很大的变化，病症明显好转，人们都意想不到疗效会那么显著，连治疗她疾病的医师也感到惊奇，因而对治愈她的顽症有了信心，认为照此方法长期不断锻炼下去，康复有望。
另外,打坐一法，佛法也叫坐禅。禅，为心体寂静而能审虑之义；定，为心定止于一境而离散动之义。禅定之人可从中获得禅味，即轻安寂静之妙味，愉悦身心，即一心清静，万念俱寂，自然而得适悦之妙味。由于打坐可澄心，符合祖国医学心定则气和顺，气和顺则血道畅，精气内充，正气强盛，强身祛病的观念。由于打坐时精神凝放，使散乱的心念逐步归于凝定，使浮躁不安的情绪趋于平和，达到气血平和，阴阳平衡。打坐对肺结核、神经官能症、神经衰弱、心脏病、头痛失眠等疾病均有好处，还可增强耐寒和消化能力。亦可润泽肌肤，有美容功效。日本精神医学把坐禅列为治疗神经官能症、神经衰弱的方法之一，不少日本寺院清晨开放大殿，附近的人来这儿打坐30－60分钟，然后再去上班。
 
当然，在家打坐也是可以的，坐要平坦柔软，空气流通，但不宜当风处。打坐时，身体端正，不动不招；两手仰掌，右安左上，两拇指相桂，安于济下；跏跌之上。闭目闭口，舌抵上腭，呼吸自然，宽衣松带。摒除一切杂念，打坐30分钟左右。坐毕，两手搓热，按摩面目以活血。若持之以恒，必然获得有病治病，无病强身的效果。
 
打坐养生和“气化论”有关。（黄帝内经）云：“恬淡虚无，其气从之，精神内守，病安从来？”论证的就是四气（即气站、气散、气布、气终）在体内的运行机理。古人认为，人体内起主要作用的是真气，真气又有先天和后天之分。先天之气随生命而来，也叫元气，后天之气指来源于口鼻摄取的氧气。真气的运行有其特殊的规律和线路。《内经•经脉篇》中说有十二经十五路、七脉八经。实践证明，打坐中的呼吸，能加快体内的气体交换，消除神经紧张，肌肉放松，随之一些疼痛现像便可得到缓和，更有利于整个体内的温度，血液的酸碱度、血压、血糖、血脂及其它钾、钠、磷等化合物，稳定在一个范围内。这就是打坐所以养生的道理所在。

3. 打坐的好处有哪些？

　　一种方法即可打通人体全部经络
　　一打坐，您就知道了自己哪里酸、哪里痛，应该从哪里开始疏通。揉着揉着，就会感觉到由痛变酸，由酸转正常的滋味了。您只要每天这样修复一点点，您的身体就会越来越强壮。
　　一个人打坐的时候，一盘腿，就可以把气聚集在丹田之下，就跟生了一堆柴火似的，不但肚子这块热，腿也会感觉暖洋洋的。为什么会这样呢？因为你不打坐的时候，能量是分散的，但是你一打坐，就把能量聚集起来了。
　　积聚自己的能量，然后把它点燃，就是您打坐所要达到的一个功效。
　　不过，最好是通过自然生火的形式来让能量燃烧，不要加入太多人为的因素，否则反而会对身体产生消耗。有些人非得使劲，一心想用意守住某个地方，结果适得其反。
　　万事万物都是这样，一旦加入"人为"两个字，它就变得不自然了。那么，我们怎么让身体的能量自然而然地生成呢？打坐的时候，我们必须找到一条通道，哪怕这是一条没有用的路，我们也得借助它冲破阻碍，走到有用的地方去。问题的关键是找到这条路的路口。找到了路口，我们就能顺着它找到答案。怎么找呢？有些人觉得应该意守丹田，至少要学会静心。可是这样一般人不仅很难做到，而且未必有效。这里，我给大家提供一个更加简单还很管用的意守办法，那就是身体哪里疼就守哪里。
　　比如说，你盘腿的时候发现自己根本静不下心来，而且腿也疼。那么，此时，您就可以定下心来，先找到腿疼的地方，可能疼处是胆经的原穴--丘墟穴，这就说明您的胆经在这一块儿不通了。
　　那您就先顺着胆经揉一揉，等它不怎么疼了再盘。这时候，您就会发现，自己能盘得比刚才高了。可能刚才还只能单盘，现在就能开始尝试双盘了。
　　双盘时如果又有一个地方疼。那您再把疼的那条筋敲一敲。这样一来，在盘腿的过程中，您就能把那些不通的经络逐渐打通，而您的体质也在不知不觉中飞速提升。
　　这些东西就是您自己掌握的，最终会变成您自己的内力。如果打坐时您觉得疼就干脆放弃了，或者今天练一下，明天就不练了，打坐也就失去了它的灵性。
　　就在这个逐渐打通经络的过程中，您就逐渐开出了一条道路。而所谓的路口，其实就是您不通的地方。养生就是要学会自我修复，这要靠大家"没病找病"才能做到。什么叫"没病找病"？就是没打坐的时候，您不知道自己哪里不舒服，但是一打坐，就知道了自己哪里酸、哪里痛，应该从哪里开始疏通。揉着揉着，就会感觉到由痛变酸，由酸转正常的滋味了。您只要每天这样修复一点点，您的身体就会越来越强壮。
　　这时，您就自然而然地学会静心了。为什么这么说呢？本来，您想意守丹田，关注点是在丹田，可身上酸痛使得注意力无法集中，结果越守越乱。可现在您哪里痛就关注哪里，意念也跟着酸痛的地方走。比起守丹田，这种做法就容易得多。当注意力慢慢地跟着一条条经络上的痛处走的时候，您的意念就能集中，逐渐就能开始静心。
　　到这种程度，再让您意守丹田，就会容易得多。随便守哪条经，您都能轻松做到，因为您已经找到了守经的感觉。相反，要是您不这么做而去硬守丹田，就很难办到。更何况，这时您也会因为没有对比，体会不出什么是静心，什么是杂乱。但是经历过这个对比的过程之后，您就会发现，原来所谓的静心并不是什么都不想，而是平静地关照自己身体的各种感觉。

4. 打坐对人有什么好处？

圣严法师
《一》坐禅即财富

　　　　近世以来，由于科学的长足进步，为人类解决了不少来自自然环境、社会环境，以及生理和心理等各方面的难题。但是，等待著我们去解决的难题，也随著人类物质文明的进展而越来越多。实际上，直到地球毁灭的那天为止，自然环境加诸于人类的难题是不可能全部克服的，直到我们的肉体死亡的那一瞬间为止，对于身体的机能是无法完全控制的。至少，人类无法阻止太阳热能的渐渐消失，所以，地球的衰老与毁灭，将是无可避免的事。又由于人类无法阻止生理机能的渐渐老化，所以，肉体生命的必将死亡，也是无可避免的事。
　　然而，当地球尚可为人类居住的一天，我们应该设法改善自然环境，使之更有利于人类的生活与生存；当我们的肉体生命尚继续活著的时候，我们就该设法改善身心的健康，使我们生活得更舒适愉快。这虽是现代科学的课题，但却不能将此责任交给现代科学因为推动科学，要仰赖人类的智能和体能，要想发掘潜在于人类身心深处的最高智能和体能，唯有坐禅才是最好的方法。
　　坐禅的方法，虽是渊源于东方人的智慧，事实上，不论东方或西方，凡是伟大的宗教家、哲学家，杰出的政治家、科学家、艺术家等，多少均须得力于若干禅的功能，即使未必采取特定的坐禅姿势或坐禅的名称，就他们发挥出超乎常人的智力和毅力的本质上说，与坐禅的功能是相应的，只是他们不知道那是出于禅的功能而已。由于他们的天赋高于常人，故在不自觉的情形下，能够得到若干禅的功用，使他们成为杰出的伟人。
　　我们既已知道，坐禅是发掘并发挥人类潜在智能和体能的最佳方法。所以透过禅的训练不难把普通人改造为杰出的伟人：将天赋低的人变优秀，体魄差的人变强健，优秀者使之更优秀，体魄强健的变得更强健，使人人皆有成为完人的可能。所以，坐禅是健全生、建设社会、改善一切环境的最佳方法。对常人而言，坐禅可以坚强意志，改变气质。在生理方面，可以得到新的活力；在心理方面，可以得到新的希望，对周遭的一切环境方面，可以得到新的认识。因此，坐禅能使你获得一个崭新的生命，能使你发现你是多么的幸福、自由和生气蓬勃。
　　坐禅的功能，主要是由于心力或念力的集中于某一个抽象或具象的念头而来。所以，在行、立、坐、卧的任何姿势，均可能发生禅的反应。不论是沈思、默祷、礼拜、读诵，乃至细心的审察、凝神的倾听等心无二念之时，均有发生禅之反应的可能。然而此等状态下的禅的反应，是可遇而不可求的，对于绝大多数的人是不易发生的，纵然在极少数人的身上，偶然发生一两次，却无法求其经常发生。
　　正因如此，发源于东方的禅的修习方法，便成为必要。如果你希望得到它，而去跟随一位禅的老师学习的话，这方法将使得可遇而不可求的禅的经验，成为人人皆有机会获得的财富。
　　《二》可贵的人身
　　求取禅的经验，不限定采用某种特别的姿势，比如正在病中的人，生理机能有残障的人，或者工作特别忙碌所谓席不暇暖的人，他们可以躺在床上、坐在轮椅上，或在巴士站、电车站、车上、工作房等的任何地方，或立或坐，均可照著老师所教的禅的方法，做数分钟乃至数小时的实习。
　　效果最大、见效最快的方法，当然是采取双腿盘坐的姿势。初开始学坐禅的人，尤其是中年以上的人，若想把双腿盘坐的姿势，坐到驯熟，并且享受到坐禅的乐趣的程度，必须先有忍耐两腿疼痛及麻痹的心理准备，两腿的痛和麻，也正是初坐禅者和他自己的怯弱面，作坚苦战斗的一段历程，当他通过了这段历程时，至少他的意志力，已战胜了他的畏惧艰难而不敢面对现实的退缩心理，在人生的境界上，他已悄悄地向前迈进了一步。
　　在所有的动物之中，唯有人体的构造，能够采取盘腿而坐的姿势。所以，坐禅的方法，只对人类而设，坐禅的利益，只有人类才有机会享受。
　　我们应该庆幸，能够生而为人，也该珍惜我们得到了的人身。因为，从坐禅的实习之中，可以得到三大利益：（１）坚勒的体魄，（２）敏捷的头脑，（３）净化的人格。所以释迦牟尼佛，经常对其弟子们赞叹人身的可贵，并且强调，从天上至地下的各类众生之中，唯有得到了人身的众生，最适合修行佛道。
　　《三》科学家所见坐禅的功效
　　坐禅的好处，是从身心的反应而被发现。根据日本京都大学KyotoUniversity心理学教授佐藤幸治（SatoYukimasa）博士所著《禅のすすめ》（ZeoNosusume）中的报告，坐禅有十种心理方面的效果。
　　（１）忍耐心的增强。
　　（２）治疗各种过敏性疾患。
　　（３）意志力的坚固。
　　（４）思考力的增进。
　　（５）形成更圆满的人格。
　　（６）迅速地使得头脑冷静。
　　（７）情绪的安定。
　　（８）提高行动的兴趣和效率。
　　（９）使肉体上的种种疾病消失。
　　（１０）达到开悟的境地。
　　又根据日本的医学博士长谷川卯三郎（HasekawaUZaburo）所著《新医禅学》（Shinizengaku）中的报告，提出了坐禅的十二种功效，治十二种疾病：
　　（１）治疗神经过敏症
　　（２）胃酸过多及胃酸过少症
　　（３）鼓肠疾
　　（４）结核病
　　（５）失眠症
　　（６）消化不良
　　（７）慢性胃下垂
　　（８）胃、肠的Atonie
　　（９）慢性便秘
　　（１０）下痢
　　（１１）胆结石
　　（１２）高血压
坐禅的最高目标，固然在于转迷成悟。如果一开始便高谈迷悟的问题，除了极少数根机深厚明利的人之外，对于大多数的人而言，是不切实际的。所以我们不得不借助科学的研究报告，向读者介绍坐禅对于身心所能产生的效果。此对于已有实际坐禅体验的人，没有用处；对于希望尝试坐禅经验的人，则有若干诱导作用。
　　《四》身心安全的保障
　　人们在日常生活中，对于自己身心了解的程度，是极其有限的，一个人在心理活动方面，每天究竟有过多少的念头波动起伏，固然无暇审察，即使刚刚滑过的一分钟之间，有过多少什么样的念头？主要的一两个，或尚有点印象，许多微细的、一闪即逝的念头，就弄不清楚了。再从生理的活动方面探讨，细胞组织的新陈代谢，生灭不从常识上说，你是知道的，从感觉经验上说，你是无法知道的。当然，我们也没有把这些问题弄清楚的必要。
　　重要的是，处身于现代工商业社会中的人们，不论从事学问或其他职业、不论为个人谋生活或为大众谋福利，处处均需要运用高度的智能及强勒的体能。但是，人们却很少知道，在其智能及体能的宝库深处，有著很大的漏洞，将大量的能源，无谓地漏掉，同时，又不能生产出应该可以生产的足够的能源来。这可称为能源的浪费，也是生产量的停滞，既未尽力开源，也未能适当地节流，实在是极其可惜的事。
　　这个漏洞是什么？就是各种杂乱的妄念，消耗了体能，降低了智能，妄念之中尤其是使情绪激动的强烈的欲望、忿恨、傲慢、失望等，均能使得生理组织，发生震撼而失去平衡的作用。假如学会了坐禅的方法，你就能够减少那些杂乱及无益的妄念，使你的头脑经常保持轻松与冷静的休闲状态，当需要用它来解决问题的时候，便得以充分地发挥它的最高功能。又能使你的全身各种内分泌腺，保持著相互调配、合作无间的工作状态，促成交感神经系统与副交感神经系统的相互为用。
　　比如，交感神经系统的脑下垂体、松果腺、耳下腺、胸腺等，有收缩血管、升高血压，使得全身的兴奋机能活跃的作用，表现于外，则为反应机警敏感等的功效。副交感神经系统的副肾、卵巢、睾丸、胰脏等的内分泌腺，有扩张血管、降低血压、缓和兴奋机能的作用，表现于外，则为沈著稳定等的功效。两者的优点相加，便可形成完美的人格，偏于任何一边，均有它的缺陷。
　　我们知道，由于工作紧张、用脑过度，或者由于某种外来因素的剌激，不论是□喜、暴怒等，均能使得血管收缩、脉膊跳动的次数增加、血压升高、呼吸急促，结果，便可能形成脑溢血、失眠、心悸、耳呜、神经过敏、消化不良等的病症。这是因为，当你的情绪在剧烈地激动之时，你的血液中，由于内分泌腺的工作，失去了平衡，所以出现了毒素。
　　内分泌腺在正常状态下是促进人体健康的。若失去平衡，便会对于人体健康亮起警报的红灯。坐禅的功效，能使人将浮动的情绪，转化为清明而平静的情操，临危险，不恐惧；逢欢乐，不□喜；得之不以为多，失之不以为少；逆之不以为厌，顺之不以为欣。所以它能成为你身心安全的保障。

　　《五》身心的调和及解放
　　说得更清楚些，人体的交感神经系统与副交感神经系统，应该经常保持平衡发展，否则，除了在生理上的不健康之外，在心理及性格的发展上，也是不健康的。如果偏于前者，他将是敏感、自私、急躁、易怒、和缺少友善、不得人缘的人。如果偏于后者，他将是浑厚、老成、乐天、和善的人。
　　前者发展的结果，好的一面，可能成为孤傲的哲学家、精明刚强的军事家、愤世嫉俗的书生；坏的一面，则可能成为刚愎自用、暴戾成性、顽劣不悛的人物。后者发展的结果，好的一面，可能成为悲天悯人的宗教家、宽宏大量的政治家、胸襟开朗的艺术家等；坏的一面，则可能成为没有理想、不辨善恶、不明是非、为人处事缺乏原则的滥好人。
　　当然，如果仅仅偏于一边的发展，那是决定倾向坏的一面，如已从好的一面现出特色，必定多少是得力于两者的调和。
　　坐禅，是协调全身的组织机能，步上正常的工作，并助其发挥最高功能的方法。下手处，是以调身、调息和调心的方法，减轻交感神经系统的负荷，冲淡主观意识的影象，将自我中心的界限，渐渐向外扩大，乃至忘却了自我的存在，主观意识便会消融于客观意识之中，到了这种境界的人，种种的烦恼，虽未彻底解除，对他已不会构成身心健康的威胁。
　　贪欲、镇恨、不反省自己、不原谅他人、不分析事理而形成为烦恼的原因，即在于主观的意识太强烈。以为他虽与一切事物相对立，一切事物均不应与他的主观意识相违背。未得之时，他要追求；求得之后，可享受之事物唯恐失去，可厌的事物又唯恐脱不了手。求不到时，固然烦恼，求到之后，依然受著各种烦恼的包围。
　　唯有坐禅的方法，可将人们从自我中心的主观心态，渐渐地转变为客观心态，从主观的烦恼陷阱之底，提救著冉冉上升至客观的自由世界，得到身心的解放。
　　《六》长寿．愉快
　　减轻交感神经系统的负荷，与呼吸很有关系，常人均以肺部为呼吸的重心，坐禅的人，则将呼吸的重心，移至小腹，我们称它为丹田、气海，目的在以腹压为媒介，再以意志支配副交感神经系统，扩张血管、降低血压、松弛兴奋机能、大量分泌Acetylcholine，产生镇定、安静、解毒的功能。
　　呼吸的重心，由胸部移至小腹，不是一两天的工夫可以办到的。有些教瑜伽术及气功方法的人，即主张以腹式呼吸，来达成这个目的。不过，那种方法，并不能适用于所有的人，有些人的生理机能，出于先天或后天的原因，如果用强制手段，作腹式呼吸的实习，便可能导致疾病。
　　安全的方法，是顺乎自然，将注意力集中在呼吸上，勿求急功，保持平常呼吸，继续实习下去，日子稍久，呼吸的速度自然缓慢、次数自然减少、长度也自然向下延伸。有一天，你将会发现你的呼吸重心，已从胸部下降到小腹去了。
　　腹部呼吸，能使储蓄在肝脏及脾脏内的血液，输送到心脏，发挥其功能。肝和脾有造血并储血的功能，在这血库之中，藏有人体总血量的三分之一，心脏及全身的肌肉内，各占三分之一。肝和脾的血液，平常不进入循环系统，只有必要时，始适量地补充心脏内血液的不足。腹部呼吸，则等于为人体增加一个辅助心脏，使得循环系统内的血液量增加一倍。
　　血液量增加，输送营养的功能加强，能使已经萎缩了的细胞组织，赋予活力而健全起来，使得闭塞而将死的细胞组织，渐渐地复苏而赋予再生的机能。正因如此，坐禅能够治病，能够破除种种所谓奇难杂症、慢性病的病灶。
　　当你患了医药不易奏效的怪病之时，不妨学习坐禅。坐禅虽不能像割除盲肠那样，使得患者手到病除，但是它能安定你的情绪，减少对疾病的恐慌及恐惧，也能减轻疾病加诸你痛苦的感受。纵然，人的生理机能，有其一定限度的寿命，坐禅不能使你永远不老不死，但它能够使你活得较久、活得比较愉快有趣，乃是可以办到的事。
　　《七》培养完美的人格
　　完美的人格，可从教育、艺术、宗教等的薰陶之中养成，但那并不完全可靠。有些人迫于名利及权势等欲望的诱惑，接受了教育、艺术、宗教的薰陶，在人前也能表现出高尚的人品和圣洁的行为，他们的内心，却包藏著不可告人的熊熊野心和阴谋诡计。这些人，我们称之为双重人格。
　　因此，世间有受过良好教育的伪君子，也有藏形于教会之内、列身于教士群中的魔鬼。因为，不论是宗教的教条、教育的伦理、艺术的欣赏，均系由外来的灌输，甚至是权威的高压，这些与个人内在的欲求，未必都能够吻合。
　　坐禅，是培养完美人格的最好方法，它是由于内发的自觉，而达到人格升华的目的。不需教条来施予任何压力。伦理、道德，对于坐禅的人是没有用处的东西。而且，宗教的教条、伦理的标准、道德的尺度，均会由于时代、环境及对象的不同而失却其可通性。所以，近世以来的新兴宗教之出现，几乎如雨后春笋，乃至佛教也不例外。
　　禅虽脱胎于佛教，因其不假外缘，不立文字，故系万古长青的修行法门。坐禅的实习，是将「自我」这样东西，像剥芭蕉树一样地，一层妄念又一层妄念剥光之后，不但见不到一个装模作样的我，连一个赤裸裸的我也见不到的，起初是将自我暴露出来，最后则根本无物可让你暴露。
　　所以，坐禅的人，不必向别人掩饰什么，也不必为了改造自己而感受到来自外在的压力，更不需像忍受著痛苦割除毒瘤那样地挣扎的必要。
　　坐禅，只是循著修习的方法，渐渐地将妄念减少，乃至到了无念的程度，你自然会发觉你的过去的存在，只不过是存在于一连串的烦恼妄念的累积之上，那不是真正的你。
　　真正的你，是与一切客观的事物不可分割的，客观事物的存在，是你主观存在的各部分而已。所以你不必追求什么，也不必厌弃什么，你的责任是如何将你的全体，建立得更有秩序、更完美。
　　坐禅的人，到了这样的程度时，他将是一个热爱人类的人，也将是热爱一切众生的人。他的性格，将会开朗得如春天的阳光；纵然为了接吊及教化方法的运用，在表情上也有喜怒哀乐，他的内心则必是经常平静而清澈得如秋天的明潭。这种人，我们称他为开了悟的人，或称之为贤者、圣者。
　　释迦牟尼佛曾说：「一切众生无不具备佛的智慧和功德」，如果你向往坐禅者可能得到的利益，你的愿望必将成为事实。不论男、女、老、少，不别智能的优劣、体能的强弱，也不问职业、地位和宗教信仰，禅的大门是为一切人开放的。
　　只是有一句极要紧的话，必须告诉你，你看了这篇讨论禅的文章，这篇文章的本身，决不等于「禅」那个东西。坐禅的事实，尚等著你下定决心，并以恒心来实际地跟著你所信赖的老师去学习，否则，这遍文章仅仅为你增加了一些知识的葛藤，无助于你希望学禅的一片好心。

5. 打坐的好处和方法

打坐：我国古代一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。　　打坐又叫“盘坐”“静坐”。道教中的一种基本修练方式。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。打坐既可养身延寿，又可开智增慧。　　并不是非要学佛了才可以打坐的，普通人也可以。而且有利于腿部经脉的疏通和血液流通。　　习武静功的修习方法，即闭着眼睛盘足而坐。这也是僧道修行方法的一种。打坐的基本内容有三：不动心，数息，破生死关。这些也是学习正宗武术的三个基本条件，否则，武功再好，亦只能算野狐禅。人之一身，由心主之。心如君王，手足为臣足。君有乾纲独断之明，臣民则效指挥如意之势。儒家所谓天君泰然、百体从令便是这个意思。有些人练习技击，平时一切本极从容，一旦仓猝应变，立感受气息上浮，手忙脚乱，虽技击工深，终难收效于顷刻。此即心动气散之相。倘能出生入死心不为动，技击自达神化之境。数息本是道家修养法，佛门亦然。初学技击者，必先使气脉沉静，直达气海，抛却万念，静听气息之出入，默记其数，由一至五、至十，但不可记数太多，以免神昏心乱。比数息进一步的是听息。一掌既出，好似有气自肩腋而来，直贯掌缘五指之尖，静心听之，臂弯指掌间似有膨胀伸张之意。数息和听息练到一定火候，则无论如何跳跃，气亦不致辞喘促，下实则上轻。生死之关，为众生之大关键。武功经绝是与克敌制胜联系在一起的，质而言之，即曰“杀人之术”。故而生死之念，不可不先破，如能早早勘破生死关，则临敌时毫无畏怯，即使敌人筋力胜过自己，也能静以待之，乘虚而入，如操胜券。

6. 打坐有什么好处?

打坐有什么好处
打坐的好处是集中精神，养生保健。
我国传统的打坐养生功法最早可追溯到五千年前的黄帝时代，据《庄子》一书记载，黄帝曾向名叫广成子的人询问、学习长寿之道，广成子说：“无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形。无摇汝精，无思虑营营，乃可以长生。目无所视，耳无所闻，心无所知，汝神将守汝形，形乃长生。”以上这段精辟的论述,实在是打坐中的真实感受和长生之道。打坐既可养生延寿，又可开慧增智，故各类练功门派及佛家、儒家、瑜伽术对打坐都很重视。
最后一个打坐的好处是，消除疲劳，增加记忆。美国伊利诺斯大学的科学家们对40 名学生进行静坐生理实验，观察表明：只要静坐5～1 0 分钟，人的大脑耗氧量就会降低1 7%，而这个数值相当于深睡7 个小时后的变化，同时发现受试者血液中被称为“疲劳素”的乳酸浓度，也在不同程度上有所下降。
而当身体和精神完全处于放松状态时，其记忆力几乎是无穷无尽的, 而且发现打坐的人记忆没有明显的饱和点，而这正是道家提出“天人合一”理论的最好见证。打坐，是修养身心与防治疾病的最佳方法，必须要有信心与恒心，坚持不断地练习下去，才能收到效果。

7. 打坐的好处和方法

打坐好处：
1、研究发现，能够增强脑活动能力，并明显地影响脑部负责调节情绪和快乐相关的区域。研究已发表在十一月十六日出版的《美国科学院院刊》中。

2、打坐使人的内部微循环处于更深层次,身体内外达到平衡,科学研究人在心平气和的时候,体内分泌,微循环处于最佳状态,人有七情六欲,这些对身体的微循环有很大的破坏作用,时间一长就愈加明显.

3、打坐是一种净化心灵的方法，使我们能以宁静、平稳的方式去面对生活上的紧张、困难和问题，通过观察自我身心的实相，能将苦从根拔除， 每一个人因而能对社会有正面的贡献，打坐是一门生活的艺术。

4、打坐可以从身心两个方面都能调节人体状态，集中注意力，达到心神合一。

打坐坏处：
尽管适当的盘腿会有神奇的保健功效，但是这并不意味着盘腿的次数越多越好，盘腿的时间越长越佳。不当的盘腿不仅无法发挥保健功效，而且还会危害健康，严重时还会伤害膝盖软骨和影响孩子的生长发育，所以在盘腿时一定要把握好度，以避免盘腿带来健康危害。

8. 打坐有什么好处

1）打坐使人的内部微循环处于更深层次,身体内外达到平衡,科学研究人在心平气和的时候,体内分泌,微循环处于最佳状态,

2）打坐是一种净化心灵的方法，使我们能以宁静、平稳的方式去面对生活上的紧张、困难和问题，通过观察自我身心的实相，能将苦从根拔除， 每一个人因而能对社会有正面的贡献，打坐是一门生活的艺术。

3）打坐又称静坐，可以促进人体血液循环，消除生活中生起的烦恼，去除主观性的迷惑，是防治疾病、增进健康、修养身心的最佳方法。因为打坐，致心一处，使大脑入于静定状态，把散乱的心安定下来，心境达到清净安祥，气脉自然畅通。《内经》中说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”“是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷。”由此观之，我们的祖先早已认识到精神意识对有情色身（物质）的积极作用。可见打坐入静，不仅可以祛病强身，延年益寿，而且还可得到内证法乐的身心愉悦。因为通过打坐，可以使精神高度放松，达到恬淡虚无，心无罣碍；也可以使精神高度集中，用意念力运化身心，自度一切苦厄。正如因是子所说：“内功粗者可以祛病，精者乃可成道。”总之，若能如法打坐，每日坚持，精进不懈，小则康强身体，祛病延年；大则开发潜能，弥纶天地。

4）打坐的好处和方法，打坐又叫静坐，是修养身心与防治疾病的最佳方法，必须要有信心与恒心，坚持不断地练习下去，才能收到效果。常年练静坐功，不但能祛除身体各种疾病，强健体魄，而且能增长人的智慧，改变人的气质，天资差的人能变为优秀，生理和心理得到高度的净化与均衡的发展，经常感到身心自在，轻松愉快，生气勃勃，好似获得一个崭新的活泼的生命。静坐有三个要点：即调身、调息、调心。

5）打坐绝不是仅仅对身体有好处，在生活中在许许多多方面都会给你带来益处，在待人处事方面，有时在危难深刻，人为甚么会急会发怒， 原因就是（心性）定不住。管不住自己，于是发脾气过后又后悔，如果能定的住自己，不发脾气，不急，不燥，在处理事情上就会游刃有余，很圆满的把事情处理好。

6）打坐对健康是非常有好处的，全身的经络通了，就不会有任何疾病。对我们在生活中处理一些事情也有很大帮助，同时对心性的提高也是有许多益处。

7）最后一个打坐的好处是，消除疲劳，增加记忆。美国伊利诺斯大学的科学家们对40 名学生进行静坐生理实验，观察表明：只要静坐5～1 0 分钟，人的大脑耗氧量就会降低1 7%，而这个数值相当于深睡7 个小时后的变化， 同时发现受试者血液中被称为“疲劳素”的乳酸浓度， 也在不同程度上有所下降。而当身体和精神完全处于放松状态时, 其记忆力几乎是无穷无尽的, 而且发现打坐的人记忆没有明显的饱和点。