茅山道术真的存在吗

1. 茅山道术真的存在吗

2. 中国的茅山道术存在吗?

茅山道术
首先茅山道术是肯定存在的
茅山派有很多个派系，道教来说茅山派其实是上清派。从宗教来说说法可以说茅山派其实是一个法教门派，并不属于道教，其最早称为峁山派。
法术看似很厉害，走火行风，祈晴祷雨，驱邪治病等等。这些所有的法术术法全部建立在有师承，有德行，洗身子有正气，慈悲心，如法的修炼，内炼工法的积累。
注意看这个茅山道术图中右下角上的字名为 玄奇阁   此图中的茅山道术及其它的派的法术书籍均有很多出自己于此，关有电子版的茅山道术可下载
比如说现在网上流传着各式各样的法本，教做法事的，教画符的，教各种的。看以前的经文都必须有历代祖师的注解才可以看懂，更别说这些法术的书籍了，其中很多东西是被省略的。
既然相信茅山法术这些东西，那就一定相信鬼神，练习这些东西，甚至喊到某个神明的名字，神明就会有感应。那你乱练，没有师承，没有鬼这个或者这一派的道士同意你练，那巡天的神明，监察人间的神明就会记录下来，这个叫做盗师窃法，是重罪，牵连后代祖宗。消耗着后代和自己的福报。

3. 茅山道术是什么？

本文由 玄奇阁  回答
茅山法千百年来，声名显赫，人人知晓，令人敬佩的同时也让人畏惧，这点大家都应该知道茅山法是法教里的上乘教，如今的很多法教其实也都是茅山里的皮毛分支而已，目前更有许多顶替茅山幌子出来行法的不在少数，可见茅山法的威名。文章里面的茅山道术书籍在 玄奇阁  中都可下载到，了解茅山道术的可以下载看看
在民间百姓把对会茅山法的师傅，都是非常尊敬的，或者说是敬而远之，因为以前有很多良莠不齐的人学习的茅山法，出来敛财，害人 ，整人，不在少数，也让百姓们对茅山法产生了一种害怕的心态。如果说拿法教来比的话，鲁班的威名也可以和茅山相提并论了。都是玩符弄术的高手。其实茅山和鲁班也有一个共性，就是法迅速，凌厉，也都是请师公，师爷。一请就到，一用即灵。只要心里一动念，师公师爷就到。所以不得不说，茅山和鲁班确实很好用，实用。

先说说茅山的传教吧，目前的一些茅山传教方式千奇百怪，这里我不对别的方式置评，但是我只说下怎么才算得到了茅山法的真传了，在民间老师傅们文化水平并不高，不认识字的，连名字都不会写的，这样是很多的，但是为什么他们的法用得那么好，用得那么灵呢？一直都在说，真传一句话，假传万卷书，法术本来就是讲究口传心授，哪里来那么多花样给你玩，说白了传承就是一句话，茅山也好，还是各种教门也好，里面的惑众之术是用来做什么我就不说了，真师傅心中明白，当然如果是真师也不屑那些。或许还有很多在迷雾中。扯远了，继续来说茅山，茅山传承是比较简单直接，随时随地都可以传授，只是一句话的问题。其实很多学习过法术的都知道，师傅的法本上为什么有那么多错别字呢？为什么神灵的名字错了呢？为什么咒语不通顺拗口呢？但是只要我们照着师傅说的做，错别字也好，还是符错了也好，那么它一样会很灵验。这就是传承，就那么简单。在很多人眼里茅山法是邪术，只能这样说茅山法的正邪是在于这个人 ，术本来就是，有正有邪，好比一把刀，在医生手里是救人，在屠夫手里那就是杀生，在历史的长河中，茅山法也已经残缺不全了，目前很多老师傅也就会那么几招功夫了，不过这也是自然规律，任何事情都不可能十全十美，如果到了极致，自然会转换，这些都是符合天道，说说茅山法里的几个常见法，抓生替死，背茅替代，千斤闸，迷魂术，寄术，隐身，定身，分身出窍，五雷神打，阴风阴箭等等，其实茅山术真的是法教的顶梁，里面的治病驱邪杀神杀鬼之术，灵验无比，可惜现在残缺不全，能学到的多数为皮毛。本人会的定身，寄术等等也都是茅山，也很遗憾，学到的不是很多，上层之术得到并不多，都是这些皮毛之术，不过在现实生活中也已经够用了，但是未能把茅山完整传承下来，也感觉很遗憾，希望真心求道之士有缘能学全。不过有些茅山法学到顶级也是会孤老一生，断子绝孙的。

有些时候也不得不感慨，法教很多东西都是给一心学术修道之士准备的，这或许就是有得有失吧。

4. 茅山道术真的已经失传很多了吗？

茅山道术怎么可能失传了，只不过是在现代这个科学为主的社会不那么显而已，目前比较小众，不被大众所知而已
文中的这些类似茅山道术的书籍在 玄奇阁  里都有下载
茅山法术，中国传说中神秘道术，据说用纸符施咒之后能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。茅山术初时又称"玉女喜神术"，乃巫术，如今早已无此类者。茅山术发展至今，已颇为成熟，有其自己的教义。茅山法术演变至今，已将佛，道两教许多部分融合为一体，不似初时主要以道派道术为主。茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白巫术一并纳为己用。修习此派法术者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借灵异灵力助己行事。

5. 茅山道术

　　落幡咒
　　幡悬宝号普利无边诸神卫护天罪消愆
　　经完幡落云旆回天各遵法旨不得稽延
　　急急如
　　玉皇上帝律令
　　九星神咒
　　九曜顺行元始徘徊华精茔明元灵散开
　　流盼无穷降我光辉上投朱景解滞豁怀
　　得驻飞霞腾身紫微人间万事令我先知
　　土地神咒
　　此间土地神之最灵升天达地出幽入冥
　　为吾关奏不得留停有功之日名书上清
　　甘露咒
　　悲夫长夜苦热恼三涂中猛火出咽喉
　　常思饥渴念一洒甘露水如热得清凉
　　二洒法界水魂神生大罗三洒慈悲水
　　润及於一切
　　斗母玄灵秘咒
　　玄灵节荣永保长生太玄三一守其真形
　　五脏神君各保安宁
　　延内真咒
　　天地同生扫秽除愆炼化九道还形太真
　　百官纳灵节节受新清虚掩映内外敷阴
　　度命延生吉日良辰金童玉女为我执巾
　　玄台紫盖冠带其身使我长生天地同根
　　金光神咒
　　天地玄宗万气本根广修亿劫证吾神通
　　三界内外惟道独尊体有金光覆映吾身
　　视之不见听之不闻包罗天地养育群生
　　诵持一遍身有光明三界侍卫五帝司迎
　　万神朝礼役使雷霆鬼妖丧胆精怪亡形
　　内有霹雳雷神隐名洞慧交彻五气腾腾
　　金光速现覆护真人急急如
　　玉皇光降律令敕
　　破地狱咒
　　茫茫酆都中重重金刚山
　　灵宝无量光洞照炎池烦
　　九幽诸罪魂身随香云旛
　　定慧青莲花上生神永安
　　净身神咒
　　灵宝天尊安慰身形弟子魂魄五脏玄冥
　　青龙白虎队仗纷纭朱雀玄武侍卫我轩
　　破酆都离寒庭咒
　　功德金色光微微开幽暗华池流真香
　　莲盖随云浮千灵重元和常居十二楼
　　急宣灵宝旨自在天堂游
　　祝香神咒
　　道由心学心假香传香爇玉炉心存帝前
　　真灵下盼仙旆临轩今臣关告迳达九天
　　净口神咒
　　丹朱口神吐秽除氛舌神正伦通命养神
　　罗千齿神却邪卫真喉神虎贲气神引津
　　心神丹元令我通真思神鍊液道常存
　　净心神咒
　　太上台星应变无停驱邪缚魅保命护身
　　智慧明净心神安宁三魂永久魄无丧倾解冤结咒
　　众生多结冤冤深难解结一世结成冤
　　三世报不歇我今传妙法解除诸冤业
　　闻诵志心听冤家自散灭
　　罗真君神咒
　　神首循黑道冥冥超至灵暗明期朔望
　　阳德晦阴精高镇黄旛阙茅戢耀霜铃
　　至心俟多福稽首讽真经
　　三光化食咒
　　浩精生法氤氲凝天中两曜共澄澈
　　五纬相交通三光焕已明宝凝三宫
　　帝乡会九老咽服百骸丰金华照光景
　　身与日月同念道上圣前万劫寿无穷
　　甘露法食咒
　　冷冷甘露食法味食无量骞和流七珍
　　冥冥何所碍受此法饮食升天登紫微
　　福德高巍巍供食令清净一切有为事
　　普皆成代命拔汝三涂苦施汝九玄庆
　　临当受食时诸天皆赞咏寒庭多悲苦
　　回首礼元皇女青灵宝符中山真帝书
　　一念升太清再念皈虚无功德九幽下
　　旋旋生紫微
　　回度往生咒
　　勤修大道法精心感太冥黄华真降
　　五脏结胎婴幽魂生天堂飞升朝上清
　　福慧无不遍此食施众生
　　安土地神咒
　　元始安镇普告万灵岳渎真官土地袛灵
　　左社右稷不得妄惊回向正道内外肃清
　　各安方位备守坛庭太上有命搜捕邪精
　　护法神王保卫诵经皈依大道元亨利贞
　　沐浴度魂咒
　　巍巍道德尊功德已圆成降身来接引
　　师宝自提携慈悲洒法水用已洗沉迷
　　永度三清岸常辞五浊泥
　　荐拔往生神咒
　　尘秽消除九孔受灵使我变易返魂童形
　　幽魂超度皆得飞仙
　　救苦往生神咒
　　太上敕令超汝孤魂鬼魅一切四生沾恩
　　有头者超无头者生鎗殊刀杀跳水悬绳
　　明死暗死冤曲屈亡债主冤家叨命儿郎
　　跪吾台前八卦放光湛汝而去超生他方
　　为男为女自身承当富贵贫贱由汝自招
　　敕就等众急急超生敕就等众急急超生
　　净天地神咒
　　天地自然秽气分散洞中玄虚晃朗太元
　　八方威神使我自然灵宝符命普告九天
　　乾罗答那洞罡太玄斩妖缚邪度人万千
　　中山神咒元始玉文持诵一遍却病延年
　　按行五岳八海知闻魔王束首侍卫我轩
　　凶秽消散道气长存 急急如律令
　　普济法食咒
　　自然天厨食吾今与加持一粒变河沙
　　十方鬼神共饥渴永消灭食之宴瑶池
　　今将施幽魂功德不思议一切有为鬼
　　普皆成大冥拔度三途苦施如九玄亲
　　灵坛受持自诸天皆赞咏幽魂升天堂
　　飞升朝上清
　　开经玄蕴咒
　　云篆太虚浩劫之初乍遐乍迩或沉或浮
　　五方徘徊一丈之馀天真皇人按笔乃书
　　以演洞章次书灵符元始下降真文诞敷
　　昭昭其有冥冥其无
　　沉痾能自痊尘劳溺可扶
　　幽冥将有赖由是升仙都

6. 真的存在茅山道术吗？现金有没有传人

有，只是没书中写的那么神奇，可穿墙，可撒豆成兵，只是道家的一个分支罢了。

7. 茅山道术到底是什么东西？

茅山术”在一般人的心中，立即泛起一种神秘、尊重却又敬而远之的强烈感觉，这些也许都是在电影情节中所塑造出来的深刻印象，“茅山道士”似乎个个都有高深的驱鬼、下符、扭转乾坤的高深法术，所以对他们是既爱又怕。 

其实若我们穿越过时光隧道，回溯到三千多年前，茅山派创立教派之初，教中严谨的教规、严格的教导，尤其是对每一位门徒人格的心术是否光明磊落为要求，并不只是“有强烈企图心”，入教的人就能通过审核的门槛。经过三千多年来时间的削刻与洗礼，茅山派历久不衰，不但没成为昨日黄花，反而在现代的工商社会中蜕变成为都市丛林里人人急切渴慕、需求的一朵绽放青春、活力生命与爱情新鲜、柔嫩的花蕊。 

尤其是“茅山法术中”，对于现代人男女之间爱情观的诠释与达成，更有其所拥有神秘的大自然能量的汇集而凝聚成一种水到渠成完美的力量。要成为“茅山法术”一派宗师，所花费的功夫虽不若罗马帝国时代金字塔的兴建及完工般工程的浩大，但亦“不是坊间江湖术士”所称“十载寒窗、刻苦修炼”，就能“无师自通”的，除了正式的拜在茅山派门下成为弟子之外，教中对于门徒人格，人品光明与正直一面的开启、训练与树立，更是不遗余力，如此才能使心中慈悲与人品面能更为开阔，而同时所习的“茅山法术”才能登堂入室；如此循序渐进，才能有机会成为一个功力高深的法师，才能真正服务社会人群的“茅山道士”。绝不是“利用招生”、“广收学生”学了一年半载就想出师，门都没有，根本沾不到边，只学到所谓“鬼画符”，但是谈到效果，就一窍不通了，只会落成一个“江湖术士”。要成为一个“真正茅山道士”必定在拜师之下，经过“漫长的磨练”以及“人品的教导”才能真正“功力高深”成为“正派的茅山道士”。 

一个心术不正的人，绝对不可能拥有高深的“茅山法术”但在如今纷乱的社会中，仍有许多心存歹念的「江湖术士」，假借“茅山符咒”之名，玩著自封为法术高深法师的把戏，“既骗财”、“又骗色”，弄得人们都以为“茅山法术”是邪术，实则是一颗老鼠屎，坏了一锅粥。

8. 茅山道术

茅山道术是中国道教神秘莫测的一种法术，，施展开来能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。由于种种原因，茅山道术很多都失传了，今天流传下来的，基本上都是民间法脉。茅山道术是以捉鬼降妖、为民除害而名闻于世的。

道教与佛教截然不同。而道教在民间却有着更深层的意义。

在江苏省境内，有两座茅山。一座在长江以南，称南茅山；另一座在长江北岸的兴化市，叫北茅山。清代乾隆年间，以考证考据而闻名天下的扬州学派代表人物任大椿在《过茅山碑记》中说：「北茅山为三茅真君初炼道之地」。 这就是说，西汉景帝时期，茅盈、茅固、茅衷弟兄三人最初在北茅山修道拯民，因而称为茅山。后来他们受请往江南句曲山，这才有了南、北茅山之分。早在汉代，陕西咸阳，有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破红尘，写下“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜”的感叹，遂寻山修道。他们披星戴月，餐风宿露，昼夜兼程，行至黄海之滨，见一高山，林木参天，绿荫蔽日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隐居，修道养性，采药炼丹，济世救人。日久，茅氏兄弟，终成正果，名列仙班。后人因此建三茅道观，称他们为三茅真人，称山为三茅山。慕名来山学道者、求医者，不绝于途。其时，江南句容一带，瘟疫流行，闻江北茅山有三茅真人道法高超，医术高明，能治百病，便来人求治，三茅真人欣然前往，居句曲山华阳洞。经真人救治，病愈者数百人。三茅真君仙逝后，人们感恩戴德，建庙山巅，塑像供祀。此后，句曲山改称南茅山，江北三茅山改称北茅山，简称茅山。随着中国数千年的发展道教也演变成不同的体系‘宿土、麻衣、众阁、全真、茅山’。