潮州潮剧团演过什么潮剧

1. 潮州潮剧团演过什么潮剧

很多，或许这个问题也只有度娘能如实回复！

2. 郑舜英的介绍

郑舜英 潮州市湘桥区人。潮州市潮剧团青衣演员，国家一级演员，潮剧学员培训班副主任。广东省戏剧家协会会员，潮州市青联委员。少年酷爱潮剧，16岁时考入潮安文艺培训班，学青衣兼刀马旦，得俞世明老师悉心指导，打下扎实基础。在学期间，曾主演古装剧目《放裴》、《杨八姐闯幽州》，两剧均被录制为录像带。1981年分配到潮州市潮剧团，迄今由她担纲主演的古装戏、现代戏逾40台，在潮剧舞台上塑造了众多各具光采的艺术形象。郑舜英扮相俊美，声情并茂，文武兼备，唱腔真切动人。

3. 郑舜英的“莫愁妹”

熟悉郑舜英的观众都习惯称她为“莫愁妹”，这是因为她在潮剧《莫愁女》中饰演“莫愁”一角而来。1981年，郑舜英从艺术培训班毕业，被分配到潮安潮剧团（今潮州市潮剧团），她排演的第一出戏就是《莫愁女》。剧中，郑舜英运用传统戏曲特有的表演手法，展示莫愁这一人物的内心世界，着力塑造一个多愁善感、美丽善良、以死抗争的艺术形象。在该剧的《投湖》一折中，她采用舞蹈化的表演技艺，同时运用多种步法配以身段舞蹈，并用委婉凄楚的腔调，把莫愁反抗不平世道的悲忿以有以心爱之人亦思亦怨的复杂心境淋漓尽致地表现出来，引起了广大观众的共鸣。“莫愁妹”一角一炮打响，郑舜英因此得名“莫愁妹”，《莫愁女》一剧也因此成为剧团的保留剧目而长演不衰。在新加坡的潮剧迷中，郑舜英又有另一个雅号叫“江姐”。1997年，郑舜英随团赴新加坡演出，她塑造的舞台人物形象“江姐”一我倾倒了万千狮城戏迷，演出结束后，她受到戏迷的热情“包围”，戏迷们狂热地高喊“江姐”，争着与她拍照，并要出高价购买她的戏服，新加坡戏曲学院院长蔡曙鹏博士说：“从莫愁到江姐，可以看出郑舜英表演艺术上的成熟。”郑舜英的成功，源于她对艺术孜孜不倦的追求和坚忍不拔的拼搏。

4. 潮剧彩楼记哪有的下载？拜托各位大神

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5. 金奖荟萃 潮剧全剧剧情内容

潮剧 狂飚曲（揭阳市潮剧团）
潮剧 刘胡兰（东山潮剧团）
潮剧 刘咬臆登基（南澳潮剧团）
潮剧 谢玉环（汕头地区潮剧二团）
潮剧 严兰贞（普宁潮剧团）
潮剧 杨门女将（普宁潮剧一团）
潮剧 姻脂（福建东山潮剧团）
潮剧 真假附马（普宁潮剧团）
潮剧 斩庞洪（汕头市潮剧团）
潮剧 红头船（潮汕历史）（电视台）
潮剧 八仙闹海、铁弓缘（广东潮剧院二团）
潮剧 彩凤进宫（揭阳市潮剧二团）
潮剧 打金枝（揭阳市潮剧团）
潮剧 太明天子（饶平县潮剧二团）
潮剧 大闹商州府（潮州市潮剧团）
潮剧 德政碑（数码拍摄）（广东潮剧院一团）
潮剧 恩怨三代情（潮阳潮剧团）
潮剧 凤回巢（饶平县潮剧团）
潮剧 贵妃认亲（韩江潮剧团）
潮剧 宫花公主（饶平县潮剧团）
潮剧 弓剑情（饶平县潮剧团）
潮剧 魂断马鬼坡（揭阳市潮剧团）
潮剧 汉宫双后（惠来县潮剧团）
潮剧 皇后救驾（韩江潮剧团）
潮剧 活令婆（广东潮剧院）
潮剧 海瑞平冤（潮州市潮剧团）
潮剧 火烧太白楼（广东潮剧院二团）
潮剧 火烧听月楼（潮州市潮剧团）
潮剧 湖阳公主（揭阳市潮剧团）
潮剧 火焰驹（潮州市潮剧团）
潮剧 狐羊情（揭阳市潮剧团）
潮剧 皇子争国（澄海潮剧团）
潮剧 刑钗记（澄海潮剧团）
潮剧 晋宫风云（潮州市潮剧团）
潮剧 晋宫释贤（澄海潮剧团）
潮剧 金奖荟萃（广东潮剧院一团）
潮剧 金鸡玉兔（潮州市潮剧团）
潮剧 九龙剑（福建东山潮剧团）
潮剧 金銮禧（澄海潮剧团）
潮剧 界牌关（揭阳市潮剧团）
潮剧 金玉奇缘（揭阳市潮剧二团）
潮剧 李旦宠马妃（饶平县潮剧团）
潮剧 刘桂英串婚（澄海潮剧团）
潮剧 乱世情仇（澄海潮剧团）
潮剧 李元霸（福建东山潮剧团）
潮剧 雷震天波府（广东潮剧院二团）
潮剧 明宫奇冤（韩江潮剧团）
潮剧 梅兰菊与状元郎（揭阳市潮剧二团）
潮剧 女巡按审天（揭阳市潮剧二团）
潮剧 奇宝风云（韩江潮剧团）
潮剧 七子救驾 (上、下集）6片（广东南澳县潮剧团)
潮剧 三关摆宴（揭阳市潮剧团）
潮剧 苏后复国（广东潮剧院一团）
潮剧 三进亲王宫（1-2集）（潮阳潮剧团）
潮剧 三进亲王宫（3-4集）（潮阳潮剧团）
潮剧 三鸾配（广东潮剧院二团）
潮剧 双龙锁（福建东山潮剧团）
潮剧 双联玉锁（饶平县潮剧团）
潮剧 三王复国（澄海潮剧团）
潮剧 孙悟空三调芭蕉扇（广东潮剧院二团）
潮剧 双武状元（韩江潮剧团）
潮剧 双玉婵（广东潮剧院一团）
潮剧 四子五状元（揭阳市潮剧二团）
潮剧 唐宫女皇梦（澄海潮剧团）
潮剧 桃花公主（惠来县潮剧团）
潮剧 天山金凤（上、下集）6片装（广东南澳县潮剧团）
潮剧 天王奇缘（揭阳市潮剧团）
潮剧 太子张云龙（揭阳市潮剧二团）
潮剧 王妃告夫（广东潮剧院二团）
潮剧 武则天亲勘梨花案（惠来县潮剧团）
潮剧 兄弟亲仇（潮州市潮剧团）
潮剧 仙凡情未了（揭阳市潮剧团）
潮剧 血溅三宝袍（广东潮剧院一团）
潮剧 仙姬送子（惠来县潮剧团）
潮剧 小丽十八（广东潮剧院）
潮剧 西施归越（广东潮剧院一团）
潮剧 谢玉辉进宫（普宁县潮剧团）
潮剧 袁崇焕（广东潮剧院一团）
潮剧 义胆侠心（广东潮剧院二团）
潮剧 姚刚下山（饶平县潮剧团）
潮剧 玉蝴蝶（澄海潮剧团）
潮剧 义海情天（揭阳市潮剧二团）
潮剧 姚济民救太子（广东潮剧院二团）
潮剧 杨家小将（澄海潮剧团）
潮剧 严嵩帝梦（韩江潮剧团）
潮剧 玉珠串（潮州市潮剧团）
潮剧 幼主复国（惠来县潮剧团）
潮剧 玉簪记（广东潮剧院二团）
潮剧 真假韩廷美（揭阳市潮剧团）
潮剧 智破红丸案（广东潮剧院二团）
潮剧 张廷芳挂帅（澄海潮剧团）
潮剧 中原情（饶平县潮剧二团）
潮剧 状元花烛夜（澄海潮剧二团）
潮剧 状元认亲（揭阳市潮剧二团）
潮剧 珍珠塔（澄海潮剧团）
潮剧 八宝与犹狄青（方展荣，詹少君，张长城）（潮剧院）2片
潮剧 柴房会（方展荣，李义鹏，吴玲儿）（潮剧院）
潮剧 陈三两（郑健荣，钟怡坤）（潮剧院）
潮剧 陈太爷选婿1-3(陈学希,张长城)(潮剧院) 3片
潮剧 串戏定亲（潮阳剧团）
潮剧 长相思1-2(潮剧院)2片
潮剧 春香传1-2（吴玲儿，何丽芳）（潮剧院） 2片
潮剧 大脚夫人(郑健英,柯立正,陈文炎)(潮剧院)2片
潮剧 赌妻记1-2(陈秦梦,朱楚珍,陈幸希等)(潮剧院)2片
潮剧 古琴案1-3(方展荣,吴玲儿,马婵如)(潮剧院) 3片
潮剧 桂枝告状（潮剧院）
潮剧 皇帝与村姑1-3(陈学希,蔡明辉)(潮剧院) 3片
潮剧 回书（郑健英、黄成典、周细卿）（潮剧院）
潮剧 韩文公冻雪（黄盛典，李义鹏）（潮剧院）
潮剧 井边会（朱楚珍，周细卿）（潮剧院）
潮剧 金花女1-3(3片)
潮剧 荔镜记1-2（姚璇秋，肖南英 ）（潮剧院） 2片
潮剧 蓝继子1-2(方展荣,吴玲儿,张长城)(潮剧院) 2片
潮剧 刘明珠1-2（范泽华，洪妙，张长城 ）（潮剧 ) 2片
潮剧 磨房会（张长城，郑健英）（潮剧院）1片
潮剧 闹钗（方展荣，蔡明辉）（潮剧院）1片
潮剧 秦香莲1-2（郑健英，陈文炎）（潮剧院）2片
潮剧 三姑闹婚1-2(潮剧院)2片
潮剧 苏六娘1-2(姚旋秋,陈秦梦,陈瑜)(潮剧院)2片
潮剧 桃花过渡（方展荣，陈馥闺等）（潮剧院）1片
潮剧 翁万达平南1-3(黄盛典,吴丽君,陈学希)(潮剧院)3片
潮剧 徐九经升官记1-2（陈秦梦，张怡凰）（潮剧院）2片
潮剧 相女奇冤1-2(潮剧院)2片
潮剧 益春藏书（王少瑜，陈乔）（潮剧院）
潮剧 严兰贞打破玉花瓶1-2 (2片)
潮剧 岳银瓶1-2(吴奕敏,方展荣,陈丽玉等)(潮剧院)2片
潮剧 狱卒平冤1-2(潮剧院)2片
潮剧 张春朗削发1-2（陈学希，詹少君，张长城 ）（潮剧院）2片
潮剧 知府赊官1-2(潮剧院)2片
潮剧 真假珍珠扇1-2（潘丽娟，李妙云）（潮剧院）2片
潮剧 斩庬洪1-2(孙少华,张长城,吴文兰)(潮剧院)2片
潮剧 张怡凰潮剧名家（潮剧院）
潮剧 白狐仙1-3（张怡凰，罗小燕，刘志伟）3片
潮剧 风花雪月1-6（张怡凰，郑锡彬，罗小燕）6片
潮剧 荔镜记1-2（姚璇秋，黄清城，肖南英）2片
潮剧 刘明珠1-2（范泽华，洪妙，张长城）2片
潮剧 梅花1-6（陈学希，方展荣，吴玲儿）6片
潮剧 张春朗削发1-2（陈学希，孙少华，张长城）2片
潮剧 地藏菩萨本愿经(剧院)1片
潮剧 风雪罗家枪(饶平)6片
潮剧 平贵登基(三团) 6片
潮剧 双驸马上下集(海声)6片
潮剧 郑舜英专辑(潮州团)2片
潮剧 潮剧唱腔卡拉OK
潮剧 枭后烈女
潮剧 三门街
潮剧 皇帝斩子
潮剧 韩仙子
潮剧 晋王偷鸡
潮剧 借巡按
潮剧 龙凤呈祥
潮剧 明宫双太子
潮剧 闹开封
潮剧 生死碑
潮剧 红楼梦
潮剧 孟丽君
潮汕小品 潮汕情（汕头市话剧团）
潮汕小品 潮汕讲古陈世文《碧血剑》44片
潮汕小品 潮汕讲古庆大寿（杨俊）(2片)
潮汕小品 潮汕讲古林大钦妙对震乾坤（杨俊）(2片)
潮汕小品 潮汕讲古至上三下潮州（上）（杨俊）(2片)
潮汕小品 潮汕讲古至上三下潮州（下）（杨俊）(2片)
潮汕小品 潮汕民居（电视系列片）6片
潮汕小品 双晴盲传奇1-6（大盒）
潮汕小品 发财仔透玄机

6. 十大经典古筝名曲有哪些？拜托各位大神

第一首《渔舟唱晚》是传统的古筝独奏名曲。该曲的来源有两种说法，多年来一直认为是娄树华于三十年代根据古曲《归去来》为素材发展而成；近年来又 有人提出该曲为近人金灼南根据山东传统筝曲《双皮》、《三环套日》和《流水激石》等改编而成。现广泛流传的娄树华版本的前半部分与金灼南版本相同，后半部 分为娄树华版本所独有。曲名取自唐朝诗人王勃的名篇《滕玉阁序》中的佳名：“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。”整首乐曲极富诗情画意，旋律流畅，先慢后快，先松 后紧，情绪层层迭进，生动描绘出了夕阳西照下的湖光山色及渔舟竞归、渔人唱和的怡人境界。该曲不仅为筝曲的代表曲目之一，亦被移植成为小提琴、钢琴、长笛 等西洋乐器的独奏。  第二首《出水莲》为广东潮州客家筝曲。有人为该曲作题解曰：“盖以红莲出水喻乐之初奏，象征基艳嫩也。”该曲以悠扬清丽的旋律和“重六调”的特殊韵味，曲趣清纯剔透，寄托了人们对莲花“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚情操的赞美。  演奏以上二曲的是古筝演奏家潘妙兴，他1940年出生，自幼学习弹拨乐器，15岁考入上海民族乐团。1959年起从事古筝演奏，先后师承郭鹰、曹正、赵金山、罗九香、苏文贤。1961年即在第二届上海之春音乐会以娴熟的技艺显露古筝独奏才华。数十年来广泛吸取我国南北派古筝诸家风格，以技巧全面、 演奏精湛著称。  第三首《高山流水》为我国十大古曲之一，浙江筝派的代表作。全国各地筝派虽均流传有《高山流水》筝曲，但大不相同，而浙派的《高山流水》则近人研 弹，表演最多。此曲最早见于我国现存最早的琴曲集《神奇秘谱》，该书在题解中写道：“《高山流水》本只一段，至唐分为二同曲，不分段落。宋代分《高山》四段，《流水》八段。”乐曲取中国 古代著名的音乐故事“伯牙摔琴谢知音”为题材，表现一种“巍巍乎若高山，洋洋乎若江海”的境界。全曲以清弹为主，由高山 和流水两个部分组成：前半部运用了相隔两个八度的带按滑的“大撮”，浑厚而优美的音色，描绘了高山之雄伟苍劲；乐曲的后半部分则在按滑的同时大量而连续的 使用了上下行刮奏手法，细腻地刻划了流水的不同形态，由细流涓涓低回婉转直至汇流成河的壮丽景象。《高山流水》是一首绘景写意的作品，旋律悠扬流畅，风格 淡雅清新，音韵古朴典雅，意境深远绵长。  演奏本曲的是青年古筝演奏家王蔚，1966年出生于浙江遂昌。1978年进上海音乐学院附中学习，1984年升入该院本科，师从何宝泉、孙文妍副 教授，1988年以优异成绩毕业，并留院任教。1986年获首届中国唱片作品大奖赛新作品演奏奖；1989年获“山城杯”电视器乐大奖赛表演奖和“ART 杯”中国乐器国际比赛古筝专业组三等奖；1991年获“上海之春”表演奖。曾先后赴港台、新加城、日本、南斯拉夫、罗马尼亚等国演出。王蔚演奏技巧全面， 细腻动听，韵味浓厚，激情奔放。本片中的第八首和第十首也是王蔚的精彩佳作。  第四首《林冲夜奔》是陆修棠、王异之于1962年根据昆曲《宝剑记·夜奔》一折为题材，以曲牌《新水令》的旋律为素材加以改编发展而成，表现《水浒传》中 豹子头林冲在遭受官府迫害之后于风雪之夜投奔梁山的故事，乐曲犹如琵琶传统曲目中的“武曲”，气势壮烈，情绪激昂，为筝曲创作曲目中不可多得的佳作。  演奏本曲和本片中第九首的是朱小萌。1984年毕业于上海音乐学院民乐系，1985年在上海青年汇演中获古筝第一名，1990年3月，上海音乐家 协会和上海电影乐团联合为她举办古筝独奏音乐会，同年11月，在上海园林宾馆举办了有各国驻上海领事馆出席的朱小萌古筝独奏欣赏音乐会。  第五首《侗族舞曲》表现了侗寨风情，抒发了侗家儿女热爱美好生活的欢乐情绪。全曲共分四段：一、中速稍快，侗寨之歌；二、稍快，粗犷而热烈的芦笙 舞；三、慢速，月夜侗寨家琵琶深情；四、中速稍快，赞美侗乡。乐曲旋律中交替运用了“升主音”与“降主音”，展现了侗族音乐的一种特殊风格。在第二段中作 者运用了一种特倚音技巧，烘托了粗犷、热烈的气氛。  演奏本曲的是中国古筝大师、筝乐作曲家及中国音乐协会会员焦金海。他1939年出生于河南安阳，63年毕业于中央音乐学院。他曾中央广播民族管弦 乐团及湖南省广播电视艺术团担任古筝独奏，现于厦门大学音乐系任古筝教授。由于他刻苦钻研，在古筝演奏、筝曲创作和筝理论形容等方面均取得相当突出的成 就，在海内外享有盛名。由于焦氏的演奏风格独具一格，有丰富的创作乐曲，加上发展完整的演奏方法和理论实践，令他一再备受到海外筝界的重视与学习，除被称 为“焦派筝”外，更被推崇为“师古不泥古，能把传统古筝音乐赋于现代化，使之与时代脉搏紧紧相连”的古筝大师。  第六首《汉宫秋月》也是我国十大古曲之一。有两种较为流行的演奏形式，一种是二胡曲，是1929年左右刘天华先生记录了粤胡曲《汉宫秋月》谱，改 由二胡演奏，据考，粤胡曲《汉宫秋月》（又名《三潭印月》）源出同名琵琶曲的第一段；另一种即为筝曲。由一种乐器曲谱演变成为不同谱本，且运用各自的艺术 手段再创造，以塑造不同的音乐形象，这是民间器乐在流传中常见的情况情况。全曲意在表现古代受压迫宫女对月惆怅的幽怨、悲泣情绪，唤起人们对她们不幸遭遇 的同情。筝曲演奏运用了揉、吟、滑、按等诸多技巧，风格纯朴古雅，富有韵味，是一首具有代表性的山东筝曲之一。  第七首《寒鸦戏水》是“客家筝曲”中名作。“客家”指南宋末年为避战乱而迁居广东潮州、梅县一带的中原人民，所以“客家筝曲”又叫“中州古调”， 流传于潮州一带。乐曲采用了潮州音乐特有的“重六调”演奏，使其产生了特殊的地方色彩。古筝的旋律清新明亮而轻盈多姿，配以音色低厚的椰胡穿插其间，时分 时合，相得益彰，听来饶有情趣。生动地描绘了寒鸦（即鱼鹰）在水中逐戏的情景。本次录音担任椰胡伴奏的 郭鹰先生为潮州筝派的名家，1953年他曾在上海 首次灌录古筝独奏《寒鸦戏水》唱片，声名大噪，极受欢迎。四十年后虽已八十高龄，闻弟子郭雪君再录《寒鸦戏水》，兴致勃勃地操椰胡伴奏，一板一眼丝丝入 扣，为这首名曲再显风采锦上添花。  演奏以上二曲的是著名的古筝演奏家郭雪君，1942年出生于上海。十三岁师承潮州筝派名家郭鹰，后又师承浙江名派王异之，并先后受到曹正、林毛 根、许守诚等古筝名家的指教。1965年以优异的成绩毕业于上海音乐学院，现在上海音乐学院任教。郭雪君在学习各地传统筝派的基础上刻意求新，并形成了自 己细腻含蓄的演奏风格，给人以回味。她的古筝演奏基本功扎实，富于抒情，经常在各种音乐会和广播电视中独奏。  第八首《东海渔歌》是张燕创作于七十年代的作品。乐曲表现了东海渔民欢乐而又紧张的劳动生活以及他们对新生活的热爱和向往。乐曲以上下历音描绘的大海波涛，以号子音调刻画的劳动场面和宽广激情的歌唱性主题从不同的侧面描绘了当代渔民的气质和生活热情。  第九首《香山射鼓》作于1980年，1983年在第六届亚洲音乐论坛上被评为优秀音乐作品。该曲取材于西安鼓乐中的同名乐曲和琵琶古曲《月儿 高》。作者在乐曲的演奏上借鉴了陕西秦筝的技巧并吸收了陕西地方戏曲的韵味使该曲充满了浓郁的地方风味。乐曲表现了空山梵音、虚无缥缈的空灵意境以及人们 在山中举行香会时的热闹场面。  第十首《战台风》是在六十年代中期，王昌元有感于上海码头工人与台风顽强搏斗的精神而创作的。乐曲共分五个部分组成：第一部分描绘码头热烈欢腾的 劳动场面；第二部分以特殊的演奏技法模拟出台风的呼啸奔腾；第三部分以逐渐形成的紧张而强烈的音乐效果，生动地描绘了工人们与台风搏斗的场面；第四部分的 旋律宽广舒展，抒发了工人们战胜台风后的喜悦心情；最后是第一部分的再现，乐曲磅礴壮阔的气势和生动鲜明的形象给听众以深刻的印象。

7. “小修在深山，大修在世间”的出处是哪里？拜托各位大神

1、古人云:"小修在深山，大修在世间。" 2、喻世明言：禅言慧语精编  作者：净善 辩证为要，中道为高。 知柔知刚，知微知彰；知圆知方，知阴知阳；外柔内刚，外圆内方。 此有则彼有，此无则彼无，此生则彼生，此灭则彼灭。 君子而中庸，君子而时中。 兼听独断，慎思断行。 君道无为，臣道有为，勿代马走，勿替鸟飞。 大智若愚，大巧若拙。 事要抓纲，纲举目张。 擒贼要擒王，举事要抓纲。 圣人举事，贵在相时。 顺天时自然之运，因水土一定之理。 拔苗助长，欲速不达。 顺则成凡，逆则成仙。 祸福无门，唯人自招；因果报应，如影随形。 谜则众生，悟则佛种。 若问前世事，今生受者是；若问后世事，今生作者是。 ----------------------------------- 小修在深山，大修在世间。 ----------------------------------- 心好命也好，富贵直到老；心好命不好，一生也温饱；命好心不好，前程恐难保；心命都不好，穷苦直到老。 人生难得，佛法难闻；人生难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生渡；更向何生渡此身。 三界唯心，万法唯识。心能造业，心能转业。是心是佛，是心作佛。 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 菩提为因，大悲为根。 是非只为多开口，烦恼皆因强出头。 忍得一时之气，免得百日之忧。 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。 时来风送腾王阁，运去雷轰荐福碑。 人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。肚里蹊跷，神道先知。 入乡随俗，当差随主。 欲生净土，当净其心；随其心净，则佛土净。 有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来世作佛祖。 善心慈悲，良心不亏，安命乐道，忍辱消罪。 越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。 命由我作，福自己求。 知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。 善有善报，恶有恶报。不是不报，日子不到。 万事皆已定，浮生空白茫。 万事不由人计较，一生都是命安排。 出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功即在尽心内，不必绝欲以灰心。 世间屈事万千千，欲觅长梯问老天，休怪老天公道少，生生世世宿因缘。 禅悟诚可贵，顶髻价更高，得此二宝者，即身成佛道。 启示性神知（禅）高于指导性神知（定）。 一切真知均来自天启（书义称）。 释迦牟尼通过冥思苦想和目睹明星（禅）而开悟，成就了正等正觉（书义称）。 道法自然。 日月笼中鸟，乾坤水上沤。 静坐常思记过，闲谈莫论人非。 不结冤孽债，临终无障碍。 一心向善，即升天堂；一心作恶，必下地狱。天堂地狱只在一念之间。 诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。——摘录憨山大师告诫 有信仰的人最快乐，能布施的人最富有，能慈悲的人最幸福。 势力不可使尽，福报不可受尽，规矩不可行尽，好话不可说尽。而应是恩威并重的行事，福报利益的共享，情法并重的规矩，适当好话的赞美。 清净为心皆弥陀，慈悲济物即观音。——太虚大师 阴阳对生，相反相成。 一失一得，不失不得。 物极必反，否极泰来。 依法不依人，依智不依识，依义不依语，依了义不依不了义。 皇天无亲，唯德是辅。 信神而不泛神，信仰而不张扬，修道而不出家，吃肉而不杀生。（是否吃素不碍学佛而重在修心；但绝不为自身而杀吃其肉。） 看破红尘非看破，悟出三界方为真。 屈以待己，宽以待人；己所不欲，勿施于人。 过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝 枝而伐，叶叶而摘哉？ 六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益於得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」

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8. 指出个体学习、协作学习与团队学习之间的关系？拜托各位大神

这三者是有一定关系的： 个体学习是培养自主学习的好方法，也是培养自主创新能力的手段。但是个体学习会让人产生以自我为中心的思想，可能影响到自己今后的学习生活。让自己在一个集体之中很容易的就被孤立。所以，在自主学习的同时，我们也要进行适当的协助学习。 |协助学习，可以培养我们的配合能力，以及养成取长补短的习惯。协助学习可以增加彼此的默契程度，让自己从协助学习中逐步感觉到自己的不足，让自己更好的改进自己的学习方法。同时，也可以培养自己的交际能力。让自己的口才得到提升。处处考虑到别人的感受，改进自己的不足。 |团队学习则比较注重的是培养团队精神。以及团队成员之间的默契程度。往往一个人的看法或少数几个人的看法会被大家所无视。因为，大家是一个团体，应该发挥出团队的水平。对吗？团队是靠大多数人同意，并不是少数几个人的意见。但是，有时少数的意见也可能是正确的。所以，事情业不能说的太绝对，要看情况。 以上尽是个人意见，不知道对不对！